A Travellerspoint blog

Day 15 - Back to HK

after 12 hours flight...sleep, sleep and sleep

sunny

本以為又要坐十二個鐘頭的飛機一定可以寫好幾天的日記,又或者可以看看我帶來的書(一直都只是拿著,完全沒有時間看)。但上到飛機吃過一點東西後便埋頭大睡,睡到簡直是不醒人事。醒來的時候已經是吃早餐要下飛機的時候了。十二小時很快就又過去了!

到底我在以色列買了甚麼?

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最後,要在這裡多謝幾位團友:
謝謝Haily, Mary, Goretti 和Andrew的鼓勵使我鼓起勇氣到以色列
謝謝Selina整個旅程幫我“防紫外光”
謝謝John很用心的幫我review這個blog
謝謝兩位神父-很用心的照顧和帶領我們。。。

Posted by Lamy 16.11.2008 00:18 Archived in Israel Comments (0)

Day 14 - Emmaus - Caesarea - Jaffa - Tel Aviv

Our last day in Israel

sunny

07:00
於Casa Nova早餐

09:00
於厄瑪烏聖堂舉行彌撒 El-Qubeibeh church of Emmaus
El Qubeibeh(厄瑪烏,路 24:13-35)

12:30
於凱撒勒雅餐廳午餐
凱撒勒雅 (Caesarea) 的海濱考古公園(宗 9:26-30;10:1-8,24-48)

16:00
約培聖伯多祿堂(宗 9:32-43,10:9-13) (St. Peter’s Church, Jaffa)

17:30
於約培的餐廳下午茶餐

18:30
乘車往台拉維夫國際機場

21:20
乘搭以色列航機 LY75 離開以色列

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早餐實在十分豐富。。。

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今天是最後的一天的旅程,我們一大早就要check out。很快就過了兩個星期,心情真的有點不捨。

今天的第一站是古俾貝(El-Qubeibeh)。古俾貝距離耶路撒冷不遠(60斯塔狄stadia,即大概7里miles),很有可能就是耶穌復活後第一個顯現的地方。據聖經所載,有兩個門徒在耶穌被釘死及復活後,便失望地會到自己居住的地方,在途上遇著耶穌,由於他們不知道自己遇上耶穌,還跟耶穌議論在耶路撒冷發生的事(即耶穌被釘死和被傳復活)。後來他們邀請耶穌一齊住下,耶穌在晚餐上拿起餅來祝福,擘開,遞給他們,他們才認得耶穌。後來那兩個門徒便動身返回耶路撒冷,宣告主已復活的消息。

我們到了古俾貝的厄瑪烏聖堂舉行彌撒,聖堂祭臺上和墻上都有耶穌跟兩個門徒吃晚餐的雕像或畫。墻上也寫著“Ecce Duo Ex lllis lbant Ipsa Die Ab Jerusalem Nomine Emmaus”,意思是“看兩個人離開耶路撒冷去厄瑪烏”,都是紀念耶穌顯現的事跡。

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其實整個旅程,我跟另外一個團友是負責在彌撒裡彈organ的。我們差不多每天都帶著很重的歌譜,準備如果聖堂一有organ,我們就要問一問可不可以彈,可是,一路以來,就只有在耶路撒冷的晚餐廳堂彈過一次,想不到,在我們最後的一天,終於也可以再彈一次。還有,這個organ好像很古董似的呢!

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彌撒後,我們便在附近走走,看看那兩個遇到耶穌的門徒的“家”是甚麼樣子。我們可以看到一些遺跡,一格一格的應該是當時人們居住的屋子,隱約中也可以估計這裡也有一條每一個這一帶古時城市都有的大道(Cardo)。

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離開厄瑪烏聖堂後,我們便乘車到凱撒勒雅(Caesarea)。位於地中海旁邊,我們都再感受到濕潤而再不是像在耶路撒冷裡或白冷般的乾燥。由於是沿海的關係,所以突然我們覺得來到了陽光海灘的度假區。凱撒勒雅是耶穌時代羅馬總督的駐地,所以這裡的建築都很講究。這個古城是大黑洛德所建,以Augustus Ceasar命名。我們首先吃中午飯,然後,便遊覽這個古城。

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凱撒勒雅是伯多祿于耶穌死後曾到過傳揚福音的地方。現時這個古城有一小部分已經被海水淹沒。

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其中最宏偉的建築可以說是一個圓形的露天劇場。它可以容納3500到4000位觀眾,而且到現時都有音樂會在這裡演出。

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經過考古,證明這裡是一個曾經很繁榮的地方,除了劇場,還有宮殿、浴場、碼頭、會堂、廣場、羅馬和拜占廷時代的圍墻、很多街道、引水道等等。周圍還有很多雕像被發掘出來,最奇怪的是這些雕像(大部分都是當時的皇帝,女神或顯貴)的頭部也被砍下,這可能是由於這個地方曾是猶太人第一次革命的地點(First Jewish Revolt 66-70 A.D.),而革命的原因是猶太人受到不公平的對待。

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在劇場的附近發掘了一塊碑,部分的碑文雖然已經很模糊,但都可以知道是寫著比拉多獻于羅馬皇帝的字樣(Pontius Pilate, Prefect of Judaea, made and dedicated the Tiberieum to the Divine Augustus”)。其實歷史裡一直都沒有正式記錄有比拉多這個人,當然也沒有記載他是當年的羅馬總督,這塊碑文就可證明歷史上是真有其人,所以證明聖經的真確性是很重要的。

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之後,我們又到了一個在附近的一個海灘,看看古時建造的引水道(Aqueduct)。由於凱撒勒雅這附近都沒有河流和水泉,所以古時這一帶的居民都要靠這些引水道把可飲用的食水從Shuni Springs引流到凱撒勒雅。這些引水道很長也很宏偉,是羅馬式的建築設計,而且沿用至今。我們看到不少的人在這裡游泳和享受日光浴,加上一陣陣吹來的海風,如果可以不用趕飛機的話,真想在這裡呆一個下午。

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我們最後的一個行程是約培(Jaffa)。伯多祿於耶穌復活後到過這裡,他在這裡曾治好一個癱子,也在這裡復活過一個女門徒,伯多祿在約培的日子,是住在一個名叫西滿的皮匠的家裡。約培對於宗徒傳教的事業來說是一個十分重要的地點,因為,伯多祿在這裡得見神視,看見天開了,降下器皿,裡面有各種四足動物,天主要伯多祿吃掉牠們,但伯多祿拒絕,然後有聲音對他說:“天主稱為潔淨的,你不可稱為污穢!” 這些伯多祿所謂不潔的食物都是外邦人吃的食物,是以色列人不能吃的。久而久之,在主耶穌的時代,猶太人把這個不潔的概念擴展到外邦人,換句話說,外邦人是不潔的,所以潔淨的猶太人不應該和不潔的外邦人交往。更甚的是,猶太人也認為,天主的福音只是給他們猶太人,而不會包括外邦人。天主三次命令伯多祿吃這些不潔的食物,就是要令伯多祿清楚確定天主的旨意:即要接受外邦人,外邦人也是基督福音的受惠者。

經過這個“異像”,伯多祿終於明白天主的旨意是要他往科爾乃略的家,向外邦人傳福音。伯多祿講道的時候,聖神降臨在聽道的外邦人身上,再次證實外邦人也是基督福音的受惠者。後來,伯多祿返回教會的發源地(耶路撒冷教會總部)正式宣佈外邦人也是基督福音的受惠者,可以向外邦人傳福音。

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這個旅程,從聖母領報的地點(聖母領報大殿)開始,以宗徒傳揚耶穌福音的地方作結,兩個星期的時間很快就過去了。

我們到了附近的一家餐廳吃了一些地道的“下午茶”,然後,我們這班“外邦人”便乘車往特拉維夫(Tel Aviv)機場。

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又是被“問話”的時間了!我們又被“仔細”的(也可以說是嚴厲的)“搜”行李。我被他們問我為甚麼要買那些介紹聖地的書,sigh…很多團友都被海關翻開行李箱,由面翻到底,由底又翻到面。。。不過,他們都是很有禮貌。其實特拉維夫的機場都頗新,還有不少商鋪,當然價錢比外面貴很多。我在機場裡買了一些梅做手信,很多團友都在這裡作最後的“大出血”,看到他們都買了不少的東西!

上飛機了,我跟自己說,我希望可以再來以色列多一次。還記得在過去的半年,一直對於到底去不去以色列猶豫不決,一會兒怕耶路撒冷危險,一會兒擔心以色列航空不安全,很感謝天主還是讓我來了。

希望我下次再來以色列的時候,這裡會是一個十分和平的地方,沒有飛彈,也沒有紛爭。

Posted by Lamy 15.11.2008 23:46 Archived in Israel Comments (0)

Day 13 - Jeruselam

Via Dolorosa

sunny

07:00
於Casa Nova早餐

09:00
於革責瑪尼山園祈禱大殿舉行彌撒 Gethsemane: Basilica of the Agony

革責瑪尼園(谷 14:32-52)Gethsemane

聖亞納堂(貝特匝達,若 5:1-18)St. Anne Church

石舖地(若 19:13)Pavement of Justice (Lithostratos)

於「看這個人」小堂內祈禱(若 19:5)Ecco homo

12:30
於Casa Nova午餐

鞭刑堂及判刑堂(谷 15:1-20)Monastery of the Flagellation & The Chapel of Judgment / Condemnation

16:00
苦路(谷 15:1-47)Road to Calvary

19:00
於「Casa Nova」晚餐

20:00
檢討和散心

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我們七點在Legacy Hotel吃過很很很很豐富的早餐以準備全天步行的旅程。

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第一站是革責瑪尼山園祈禱大殿(Basilica of the Agony)。這所大殿也稱為萬國聖堂(Church of All Nation),因為它是用十二個國家的捐款于1919年至1924年間興建。革責瑪尼山園祈禱大殿位於橄欖山的山腳下,它是耶穌和門徒共進最後晚餐後去到的地方,是聖經上描述耶穌在山園悲痛祈禱的山園,是耶穌被捕的山園。

革責瑪尼山園祈禱大殿的外牆很“sharp”,畫上耶穌山園祈禱的情景。聖殿內的祭臺前,有一塊大石,相傳耶穌就是依著這塊石頭祈禱。耶穌帶著伯多祿,雅各伯和若望到達這裡時對他們說:“你們坐在這裡,等我去祈禱”。可是耶穌在祈禱的時候,伯多祿,雅各伯和若望卻在打瞌睡,令耶穌十分失望。

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革責瑪尼山園祈禱大殿外的庭院是一個橄欖樹園。園中矗立著八棵古老的橄欖樹。據植物學家的估計,這八棵橄欖樹的樹齡已超過3000年,它們應該“目擊”耶穌在這兒祈禱、悲痛和被捕的情形。

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從這裡走5分鐘的路程,便到了革責瑪尼園的一個山洞。這個山洞是耶穌被猶達斯出賣和被捕的地方。在耶路撒冷眾多的朝聖地中,它是唯一少數保留著耶穌時代原始風貌的地方。我們在這裡舉行彌撒,祭臺後的壁畫是描述耶穌被捕的那夜,在門徒中間祈禱的情景。山洞內還有另外一副壁畫,描述聖母升天的情景。一般都相信聖母安葬的地方就是她升天的地方(聖母的靈魂及肉體是一起升天的),而聖母安葬之墓就在離這裡只有幾步距離的地方,屬東正教所有,所以,方濟會在這個耶穌被捕的山洞裡也畫一幅聖母升天的壁畫以作紀念。

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離開這個山洞後,我們便到東正教的聖母升天堂參觀。和其他東正教教堂一樣,這裡給我一種很神秘的感覺,教堂不很光,而且屋頂吊著很多的香爐,墻壁上掛著無數聖人的像或畫。聖堂的中心是聖母的墓穴,我們都排隊進內朝拜。

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于橄欖樹園集合後,我們便步行經Lion Gate回耶路撒冷舊城到聖亞納堂(Church of St Anne)。聖亞納(St Anne)是聖母的母親,相傳這裡是聖亞納和聖母的出生地。它是十字軍的建築,整個聖堂由大石頭蓋成,有著很濃厚的羅馬風格。和其他紀念聖母的聖堂一樣,這裡給我一種高貴寧靜的感覺。

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聖亞納堂的旁邊是古城有名的畢士大池(Pool of Bethesda)。考古的發掘告訴我們這裡原來是一個人工建築的儲水池,傳統相信,這裡就是聖經裡提到有天使按時下池搞動池水,水動後首先下水者無論有甚麼病都可痊愈的那個水池。於是,在耶穌時代,這裡常常聚集了很多病人。據聖經所載,有一個癱子已經在這裡38年卻每一次都沒有及時第一個可以到水池,耶穌在一安息日看見了他,便問他是否願意痊愈,他說因為沒有人幫他,所以每一次正要下水的時候,就有人比他先下水。耶穌於是便叫這個人起來,他的病立刻痊愈了。爲了紀念這個神跡,這裡便興建了一所教堂,經過多年的戰亂,我們見到的又是一片廢墟。耶穌給我們的啟示是人類就如同那個患病38年的病人,進退兩難,由於犯罪但在梅瑟的法律下得不到拯救但又沒有能力離開。這個病人守候池邊等待好心人幫助,是他唯一的方法,因為他就算想離開也是不可能的。像徵以色列民族只有等候默西亞來臨,才能夠解決困境,這是唯一的拯救方法。主耶穌所行的神蹟是要向當時的人民表達祂就是以色列民族長久等候的默西亞。

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離開畢士大池後,我們便到了石舖地(Lithostratos) 和“看這個人”小堂(Ecco homo)。石舖地和“看這個人”小堂都是在安東尼堡內,這就是比拉多審判耶穌後,將耶穌拖出去告訴人們說“這就是那人?”的地方。我們也到這裡的底層看所謂的石舖地。聖經裡提到,這裡是士兵戲弄耶穌的地方,地板是當時羅馬式的道路,由紅色大石塊砌成的平地,石塊刻有很多為防止當時馬蹄滑倒的線紋,其中的地板仍可依稀可看到當時羅馬士兵在地上刻劃遊戲或棋盤的圖案。

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我們在“看這個人”小堂祈禱後,便回Legacy Hotel吃中午飯。

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然後,再到鞭刑堂(Monastery of the Flagellation )及判刑堂(The Chapel of Judgment / Condemnation)。它們都是在方濟會聖經學院內。鞭刑堂是紀念耶穌當年被比拉多宣判死刑,並被迫背起十字架的事跡。在判刑堂的小堂祭臺上就有一幅耶穌背起十字架的壁畫。而鞭刑堂就是紀念以色列人寧願釋放巴辣巴而要把耶穌釘死和鞭打耶穌的地方。

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今天是公拜苦路的日子,我們和很多來朝聖或旅行的遊客都在苦路的第一站等候,準備在4點正跟著方濟會的神父帶我們再一次拜苦路。我們到達苦路的第一站時,真的可以說是人山人海,水泄不通。苦路共有14站:

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第一站:耶稣被判死刑的总督府,現在是一所中學;

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第二站:耶穌背起十字架,這裡也是判刑及鞭打禮堂的所在地;

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第三站:耶穌第一次在十字架下跌倒;

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第四站:耶穌遇見母親,聖母在這裡看見了背負十字架的耶穌,母親滿面愁容,現在是一亞美尼亞天主教禮拜堂;

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第五站:西門被強逼背十字架,這裡是聖方濟會的一個祈禱室;

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第六站:有一個叫維羅妮迦(Veronica)的女人替耶穌抹去面上的汗,手帕現保存在聖彼得大教堂裡;

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第七站:耶穌第二次跌倒的地方,據說審判書是貼在這裡,所以也稱審判大門;

第八站:耶穌安慰耶路撒冷的婦女,現時這裡是希臘東正教修道院的外墻;

第九站:耶穌第三次跌倒的地方,是現時聖母教堂的入口處;

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地十站到地十四站都是在聖墓大殿裡面

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第十站:耶穌被剝去衣服的地方;

第十一站:耶穌被釘上十字架的地方,在現時十字架的旁邊;

第十二站:耶穌死在十字架上;

第十三站:耶穌從十字架上被取下的地方;

第十四站:耶穌被安放在墳墓裡

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拜苦路大概1個多小時,方濟會有5個神父帶領著信眾,用四種語言包括普通話頌念禱文。苦路的最後(第十站到地十四站)又再來到聖墓大殿。拜苦路的期間,有些伊斯蘭教堂又大大聲的播放他們的祈禱聲,到了聖墓大殿時,東正教好像又播放一些鐘聲(或打鐘),一會又有歌聲,好像要擾亂拜苦路似的。總之,就好像有點混亂。。。而且,拜苦路的儀式一完成,那些“主權擁有者”的代表就立即走出來把拜苦路的群眾趕開。。。

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我們本來打算在聖墓大殿門口的樓梯拍一張團體照,可是又有幾個當地的人說那是他們的地方,不會讓開給我們拍照。。。

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離開聖墓大殿後,我們便到了舊城的猶太區。

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耶路撒冷舊城可以分為4個區,包括猶太區,伊斯蘭區,基督教區和亞美尼亞區。亞美尼亞區在城的西南角,是4個區中最小的一個;伊斯蘭區在東北角,包括聖殿山,區內大部分的地方都是市場,比較骯髒而且人很多有點混亂擠逼;基督教區在西北角,範圍包括聖墓大殿;而猶太區在東南角,範圍包括哭墻。我們來到猶太區,覺得市容整潔。之前到過的Cardo也是屬於猶太區內。區內的商店大部分是畫廊,禮品和猶太宗教的器皿飾物等,和伊斯蘭區有著很大的對比。

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我們在猶太區遊覽和休息了一會,靜靜的等待安息日的號角聲(星期五日落後便是安息日的開始)。其間看到很多猶太拉比和猶太小朋友都去上堂-學猶太的法律。

一天又過去了,我們回程到Legacy Hotel吃晚飯。

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飯後,我們在Legacy Hotel的露天Café 聚會,因為這是我們在以色列的最後一天了。兩位神父跟我們分享了他們的感覺,然後就是“頒獎”的時間。神父送了我們不少紀念品,最重要的是一張以色列朝聖的證書呢!

Posted by Lamy 02.11.2008 01:14 Archived in Israel Comments (0)

Day 12 - Masada - Bethany

sunny

07:00
於Casa Nova早餐

08:00
於加爾瓦略山舉行彌撒

瑪撒達堡Fortress of Masada

恩革狄(撒上24:1-23)Ein Gedi

12:30
於恩革狄午餐


恩革狄國家公園

13:30
伯達尼(谷11:11-14)Bethany

拉匝祿墓(若11:1-44)Tomb of Lazarus

19:00
於Casa Nova晚餐

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最後一天在耶路撒冷的Casa Nova 吃早餐,今天是我們朝聖以來第一次有香腸吃!而且我們也要check out耶路撒冷的Casa Nova。

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早餐後我們便再次到加爾瓦略山,即聖墓復活大殿內,紀念耶穌被釘上十字架的地方做彌撒。今天我們的彌撒比平時做得急,大概三十分鐘就完成,而且都沒有唱任何的聖詠,原因是我們怕被聖墓復活大殿內的其他教派“驅趕”,所以,一點要快!

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彌撒後,我們便出發到瑪撒達堡,它在水平線以下。我們平時到很高的地方如搭飛機時,因為氣壓的關係,耳朵會不舒服甚至疼,原來到水平線以下的地方也會有同樣的感覺。旅遊車到了跟水平線一般高的地方時停下讓我們拍照留念。

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瑪撒達(希伯來語意為山寨)堡壘位於死海西岸的南部,在猶大的沙漠裡,現是為國家公園。堡壘建築在430公尺的山頂上。瑪撒達堡是由大黑落德王所修建,屬於羅馬風格的建築。我們首先要坐纜車上山,纜車很大,可以容納我們30多人。向東俯視是死海,可以看到死海已經開始乾涸,有估計死海可能於五十年內完全乾涸,以色列和約旦兩國正協議研究辦法延續死海,其中方案是把紅海的水引導過來。如果是真的話,死海就不再是“死海”,而且亦有可能會把這一帶某些低於水平線的地方淹沒。向西看去是猶大曠野,一望無際的沙漠。

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公元前40年,黑落德王本是一個得勢的猶太貴族,後來因為政治鬥爭而被卷入內戰。他因親羅馬而被迫逃亡到瑪撒達,留下家人後他再到羅馬說服羅馬元老院,指派他為猶太王,並率領兩支羅馬軍隊回國,贏得王位。黑落德在瑪撒達山巔上,大興土木修建皇宮、浴室、軍事及行政大樓,其中還有聖堂、儲水池等。從堡裡的遺跡,我們可以想象得到這裡曾經的奢華。

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到公元66年,猶太人起義,公元70年,羅馬人佔領了耶路撒冷,對猶太人大肆殺戮,倖存的猶太人紛紛攜帶家眷,南下投奔瑪撒達。當年黑落德修建的瑪撒達堡,堅固非常,而且易守難攻。羅馬軍在瑪撒達堡周圍駐扎,不斷的猛攻卻三年還不能把瑪撒達堡攻下。最後,羅馬軍在山旁堆一座與瑪撒達堡同樣高的巨大土堆,再堆一個坡道直到城堡的城牆下,然後切斷水源,才使堅守三年的瑪撒達堡被攻陷。死守瑪撒達堡的猶太人共960多人,在羅馬軍隊攻入的前夕,把城堡內的東西盡毀,再集體自殺。

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瑪撒達堡的消滅,代表著猶太國(以色列國)也隨之而被消滅,從此猶太人便過著流離的生活,直至差不多2000年後的1948年,以色列國才得以重新立國。歷史上,有哪一個國家、民族可以在兩千年的時間不斷為復國而奮鬥,而真的又可以在兩千年後成功重新立國呢?天主對猶太人的眷顧是多還是少?要磨練他們還是要懲罰他們呢?

從瑪撒達堡的遺跡,我們除了可以想象大黑落德的奢華,還有他的智慧。例如,大黑落德在這裡設計了偉大的供水系統:他建做了引水道和水庫,把每年兩三次的洪水泛濫的水引到十二個在峭壁上的山洞裏,再利用吊桶及牲畜將水運到山頂。這裏的水不但可用以供日常食用,甚至可供應浴室及遊泳池,還用來灌溉。而瑪撒達的蓄水量,竟可多於耶路撒冷的聖殿區!

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對於基督宗教來說,瑪撒達堡最重要的一環是這裡發現了用希伯來文寫的德訓篇。猶太教和基督教一直認為真正的聖經古卷只有39卷,羅馬天主教則承認46卷。猶太教和基督教認為額外的7卷由於不是用希伯來文寫,所以是“偽經” 或“次經”(所謂次一等的聖經)。這七卷為

(1)多俾亞傳、
(2 )友弟德傳、
(3)智慧篇、
(4)艾斯德爾傳、
(5 )瑪加伯上和瑪加伯下、
(6) 巴路克及
(7)德訓篇,
再加達尼爾先知書附錄(第13和14章)。

在瑪撒達堡找到了希伯來文的德訓篇可以都說是為德訓篇“尋冤得雪”了。

實在是很熱的一天,在這個沙漠的氣溫應該有40度以上!我們從瑪撒達堡離開後便到恩革狄吃中午飯。我們在餐廳的小賣部裡看到一件很有挑釁性的T-shirt,但也道盡了以色列人在過去的2000年被多少個民族或國家的“欺負”。

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午飯後,我們便到恩革狄國家公園看羊。這裡的羊是一種有角的羊。這個地方是曠野沙漠和死海附近最美麗的綠洲,相傳是達味王被撒烏耳
追殺的地方。在100年前,這裡有一群以色列人在這裡組成以色列人民公社(Kibutz),他們一起建設,一起工作,把所有的收入歸於公有,用於建設他們的以色列國。

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下一站是伯達尼(Bethany)的拉匝祿墓(Tomb of Lazaurs)。伯達尼是橄欖山東南面山坡的一個小村莊,瑪爾大,瑪利亞和拉匝祿所居住的村莊。癩病人西滿也是住在這裡,耶穌就曾在西滿家受到馬利亞把香液倒到祂的頭上。耶穌榮進耶路撒冷前,也是在伯達尼派門徒去找驢子。方濟會在這裡建築了紀念拉匝祿的小堂。小堂的幾幅壁畫描繪了耶穌在伯達尼瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿的住處晚宴的情況,當然最重要的是耶穌復活拉匝祿的一幕。其實瑪爾大,瑪利亞和拉匝祿三兄弟姐妹代表著三種對耶穌不同的態度或意義:

瑪爾大-喜歡和願意服務-耶穌在他們家講道時,瑪爾大總是忙著伺候;

瑪利亞-喜歡陪伴耶穌,聆聽耶穌的道理;

拉匝祿-他被耶穌復活顯了亦示了耶穌是生命的主宰。

工作、聆聽耶穌的道理、接受耶穌的生命、彼此服務、彼此臨在-瑪利亞和拉匝祿三兄弟姐妹-就代表著基督徒應有生活的表現。耶穌在死前的一周都是住在伯達尼瑪爾大,瑪利亞和拉匝祿的家,可以想象,耶穌很愛他們姐弟三人,也可以想象耶穌很希望我們可以向他們三姐弟學習。

這個古老小堂的庭院被考古學家發現了不少的文物,還有十字軍時代的瞭望臺。

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在拉匝祿小堂旁邊就是著名的拉匝祿墓,現時是屬於伊斯蘭教徒。我們一行三十多人從小小的墓門向下走了幾十級樓梯,到了相傳是拉匝祿的墓。可能是這裡的傳統罷,這個墓跟耶穌的聖墓一樣都有兩個“小房”,我們首先在第一個“小房”讀聖經,空氣很不流通。。。然後我們便組成兩至三人一組,再向下走五、六級樓梯進入放遺體的第二個“小房”。其實都真的有點“大吉利是”,因為我們是走進人家的墳墓(還是付錢進入人家的墳墓)!Choy!神父要我們去感受一下死而被復活的感覺。說真的以我那麼小膽,到人家的墳墓好像有一點不舒服。。。

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“被復活”後,我們到了附近的小店買芥子樹的種子。然後便打道“回府”-到Legacy Hotel check in。嘩,可以用“豪華”這兩個子來形容Legacy Hotel!!!有冷氣,有游泳池,有高級餐廳。。。這一餐晚餐很“豪華”!

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男女要分開時間游泳的:

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不過,說真的,如果還有機會再來聖地,我都依然會選擇Casa Nova,它的地點是沒有其他酒店能比的!

Posted by Lamy 25.10.2008 22:36 Archived in Israel Comments (0)

Day 11 - Jerusalem

sunny

06:30
拜苦路

07:30
於「Casa Nova」早餐

9:00
殷卡陵:聖若翰堂(路 1:57-80)Ein Kerem: Church of John the Baptist

10:00
於聖母往見堂彌撒 殷卡陵:聖母往見堂(路 1:39-56)Ein Kerem: Church of Visitation

12:30
於「Casa Nova」午餐

2:00
聖墓大殿Church of Holy Sepulchre

3:30
耶路撒冷新城 New city of Jerusalem and shopping at Ban Yanda Street

19:00
於「Casa Nova」晚餐

20:00
耶路撒冷夜景

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今天是最早起床的一天:5:30am morning call, 6:15已經集合,還沒有吃早餐便出發了,原因是我們會先去拜苦路,希望在沒有太多人的時候進行,可以專心一點。可能是比較早的關係,所以天氣還有一點涼,很舒服,很寧靜。跟平時人流穿梭不停,有人在賣東西,有人搬貨,有人觀光的混亂的情形,有天淵之別。

苦路共有14處,我們到每一處都會讀一篇經文,想象一下耶穌背著十字架走這一段路是的情形。我們大約用了一個小時拜苦路,我們都沒有拍照,因為我們會在後天再“公拜”苦路一次,“公拜”的意思是每一個月,方濟會都會帶領公眾一齊拜苦路 。

之後,我們才會酒店吃早餐。

早餐後我們就出發到聖若翰堂(Church of John the Baptist)。這裡是若翰出生的地點。在聖堂的庭院裡,都掛著不同語言的贊主曲。好像耶穌出生地點(白冷)一樣,若翰的出生點也是在聖堂下層祭臺下由一圓形作為標記。相比白冷耶穌出生得地,這裏就頗為冷清,但是依然十分神聖。

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之後,我們要到聖母往見堂(Church of Visitation)。這座聖堂建於殷卡陵(Ein Kerem),“殷卡陵”的意思是“水源”,這裏出產葡萄、蕪花果。 這裏也是聖母表姊依撒伯爾的家 ,即若翰出生地。為紀念聖母訪依撒伯爾,在拜占廷時代已建有聖堂。 由於上聖母往見堂的山路維修,我們要步行二十分鐘才可以到達,其中還有一些頗爛的路,而且又有大型的泥頭車在阻擋著山路,所以走起來都很驚險。相信當天聖母大著肚子來這裏探望也是大著肚子的依撒伯爾時,比我們走的“路”應該更驚險吧。聖母訪親代表著她把自己的兒子-耶穌-帶出去給有需要的人,無論路途有多艱苦。

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聖母往見堂分為上下層,下層是紀念依撒伯爾,祭台的左邊有一塊石頭,相傳依撒伯爾是坐在上面休息。

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上層是紀念聖母,內裏有很多有關聖母的壁畫,教導人們有關聖母的信蹟和道理。我在這兒的壁畫裏認識了十二聖女: Jvstitia, Anna, Esther, Jvdith, Jahel, Maria, Rachel, Deborah, Sara, Temperantia, Fortitvdo, Prvdentia。有一些名稱,如 Temperantia 就從來都沒有聽過,希望不是我抄錯。。。每逢到紀念聖母的地方,例如之前的聖母安眠堂,都有一種很寧靜高貴的感覺。

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我們在這裏舉行了感恩祭,我留意到這個教堂有一部很漂亮的管風琴,多麼希望可以彈,我們一路都帶著琴譜,一遇到聖堂裏有琴的都會問一下可不可以彈。。。

彌撒後我們在參觀了這裏的庭院,庭院牆上掛著用26種語言寫的聖母贊主曲。還有一對不很大的銅像,描述聖母和依撒伯爾兩個大著肚子見面的情況。不能不提的是聖母往見堂是面對著很美的山和樹林,我們也在這裏謀殺了不少的菲林。

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從聖母往見堂走下山,我們除了再次經過哪一斷很爛的山路外,也經過聖母泉(Mary’s Well),一般相信聖母到依撒伯爾家裏是曾在這兒休息過。

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我們也經過一家雪糕點,一行三十人就差不多四十度的高溫下在這裏食雪糕!

中午飯也是回到Casa Nova吃。在耶路撒冷這幾天,每次從外面回Casa Nova,旅遊巴都只能停在舊城城門,然後我們步行進城。每次都會看到有很多員警那著長槍守在門口,總有一分緊張的氣氛。而且神父都不斷的提醒我們在舊城走的時候,一定要靠著一邊牆走,而且不要走得太慢,人龍要連著,還要看緊財物。。。當然我們很多時候人龍都斷的。。。

飯後,我們再到聖墓大殿,之前我們自己有來過,這次我們是正式跟神父來。這裏是耶穌被釘死的地方,是耶穌被埋葬的聖墓,也是耶穌復活的地方。這裏值得看的地方實在很多。

首先就在門口的是一幅很大壁畫,描寫耶穌在十字架被釘死後,屍體從十字架卸下來被整理後再被埋葬的情境。在壁畫前,就放著相信是耶穌從十字架卸下來躺著的一塊大石(Stone of Unction)。大石經年受到香薰,所以很香。

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再向左走幾步就到了婦女亭,相傳那些婦女包括聖母就是站在這裏看著耶穌在十字架上斷氣。

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婦女亭的另一邊就是耶穌被埋葬的聖墓。不用說,在聖墓外就排著很長的隊,因為每一個參觀者,無論有宗教還是沒有宗教背景,都會進去看看聖墓裏面的情況。聖墓可分成兩間小“房”,是當時猶太人一般墳墓的設計。外面的小“房”是供人給亡者傅油及包裹殮布,裡面的是放置遺體的地方,可以看到裡面有一塊大理石板,應該就是安放著耶穌遺體的石板。現時,聖墓已經改為小堂,每天都有彌撒在裡面舉行。當然空間很小,連兩間小房都只能容納大概七、八人。

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在聖墓的正後面,是埃及東正教(Coptic)小堂,這是埃及東正教在聖墓大殿中僅有的地區。我們感覺到這個小堂的神職人員好像不太歡迎外來的人,連我們拍照他也會出來罵我們。

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聖墓的另一邊,是這座聖堂的中心,也正正是地球的正中心(Center of the World)。耶穌選擇在地球的中心死而復活,真有意思!這裡是屬於希臘東正教會的地方,現時有一塊大理石放在這個地球的中間點,又稱地球的肚臍。聽說,這裡之前有一個郵箱,寄信到全世界的郵費都是一樣的。

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上一層就是耶穌在十字架上被釘死的地方,是聖經提及的加爾瓦略山。現時擺放著十字架的地方就是當時耶穌被釘的十字架插在地上的地點,這一“點”在現時的祭臺下,我們可以伸手觸摸,很多教徒在這裡排隊朝拜這一“點”。由於這座祭台屬於希臘東正教會,因此整個區域的裝飾都是東正教的風格,最明顯的就是擺放了很多很多的香爐。

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它的旁邊擺放了一個“痛苦聖母象”,連同在“痛苦聖母象”另外一邊的祭臺都是屬於羅馬天主教的。這個祭臺是苦路第十一處,紀念耶穌被釘上十字架的地點。祭台後方的馬賽克,道盡了耶穌的痛苦:劊子手拿著鎚和釘把帶著刺冠的耶穌釘在十字架上,釘子深深插入雙手、雙腳。

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走到聖堂的下層,我們來到“發現十字聖架堂”(Chapel of Finding of the Cross)。這裡是君士坦丁大帝的母親海倫皇后(Helena)找到耶穌被釘的十字架的地方。當時是公元325年左右,海倫皇后到以色列朝聖,想找尋耶穌的十字架,她在加爾瓦略山挖掘,找到很多十字架,卻不肯定哪一個是耶穌的十字架。於是,她命人帶來了幾個痲風病人,叫他們躺在不同的十字架上,終於有一個痲風病人躺在一個十字架上後他的痲風病就痊愈了,所以海倫皇后便可肯定這個就是當年羅馬士兵釘死耶穌的十字架。

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低層的另一邊是阿當小堂(Chapel of Adam),我們可以清楚看到一處有裂痕的地方,這正正在耶穌被釘的地方的下面,相傳耶穌被釘的時候發生地震,這條裂痕就是該次地震所導致的。而且,一般都相信,耶穌被釘十字架的地方也是阿當(Adam)被埋葬的地方。

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此外還有紀念殉道者的小堂,埃塞俄比亞的小堂(近屋頂)等等的地方。。。

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說真的這個聖墓大殿給我看到各宗教派系紛爭黑暗的一面。這個建立於加爾雅略山上,也是苦路第十至十四處,是各基督教派必爭之地,因為,它是耶穌被釘十字架的地方,是耶穌被埋葬的地點,也是耶穌復活的地點。這座聖堂原本是由海倫皇后於找到耶穌聖十字架後命人所建,但後來被毀,現存的教堂是十字軍在十二世紀所建,但十字軍撤離後,這教堂及陸續被其他人占領及改建。目前這聖堂是由羅馬天主教會、希臘東正教會、亞美尼亞東正教、埃及東正教會、敘利亞東正教會以及衣索匹亞東正教會共同管理。“三大業權”是屬於

(1)羅馬天主教會

(2)希臘東正教會

(3)亞美尼亞東正教會

因為他們“占領”了比較重要的地方(如聖墓、耶穌從十字架卸下來躺著大石、耶穌被釘死的地方等等)。其他教會只分到較少的地方。大殿裡的每一教派有各自的祭壇及小堂,使用各自的儀式舉行禮儀。

例如聖墓是三大“業權擁有者”共同擁有的,所以,羅馬天主經被分配到可以舉行禮儀的時間是午夜十二點和凌晨四點,如果一天沒有人在這個時間出現,就代表自動放棄,這個時段就會被就轉到別的教派了!

這三個教派都要時不時到被分配到的地方“宣示主權”。他們“宣示主權”的其中方法,是每隔一段時間,每一個“主權”擁有者會拿著香爐到大殿屬於他們的每一個角落去焚香。一派焚香之後(當然是把遊客或信友都趕開),隔兩分鐘後就有第二個“主權”擁有者的神職人員再來焚香(當然又把遊客或信友都趕開),隔了一會又有第三個“主權擁有者”的神職人員再來做同一樣的事(當然又把遊客或信友都趕開)。。。這也解釋了為甚麽我們在某些教派的地方拍照會受到責罵和驅趕。更可悲的是,三大教從沒有“共同”把這個神聖之地好好保護!幾千年的聖墓大殿不僅外表看起來雜亂無章,其內部也非常陰暗,因為三大教從不能和平協調,所以縱使聖殿殘舊到快要倒下來的樣子,也沒有好好的維修。。。

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懷著一點激動的心情,我們便要出發到下一站-shopping-經過新城區的Jaffa Road 再到Ban Yanda Street shopping。新城區和舊城區就好像是兩個世界的地方,新城區跟一般的外國地方沒有很大的分別,而且也挺繁榮,尤其是我們shopping 的地方。差不多兩小時的shopping時間,我們大部分都是流連在一家賣死海護膚產品的商店(Ahava)。一眾團友都“大出血”,我看到我們有人是一箱一箱的買,連售貨員都應接不暇!我們又去了超級市場逛了一會。還有看到了一些精品店,它們賣的十字架、七燭臺、九燭臺、門排等等都很有“designer style”,而且都很貴。

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很累的一天,我們之後便回到Casa Nova 吃晚餐。晚餐之後,我們又可以出“夜街”!就是到希伯來大學(Hebrew University)和橄欖山(Mount Olive)看夜景。耶路撒冷的夜景也很美,當然focus 也是在金頂伊斯蘭教奧瑪清真寺。黃神父提議我們比賽,看看誰可以把奧瑪清真寺拍得最漂亮(最金色)。晚上的耶路撒冷可能只有十來度,而且頗大風,很舒服!比賽結果是譚神父勝出!

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後記:2008年11月11日的新聞:

兩 派 爭 聖 墓 堂 使 用 權 - 東正教士 聖 城 大 打 出 手

以 色 列 聖 城 耶 路 撒 冷( Jerusalem ) 前 天 ( 周 日 ) 爆 發 宗 教 派 衝 突。 兩 大 東 正 教 派 為 爭 奪 聖 墓 教 堂 使 用 權,教 士 大 打 出 手 , 令 這 個 傳 說 中 耶 穌 受 難的 聖 地 浴 血 。 以 色 列 軍 警 出 動 調 停 , 拘 捕兩 名 教 士 。

聖 墓 教 堂 ( Holy Sepulcher ) 又 稱 復 活 教 堂 , 位 於 耶 路 撒 冷 舊 城 區 ,據 說 是 耶 穌 被 釘 在 十 字 架 上 , 後 來 埋 葬 復活 的 地 方 。 公 元 4 世 紀 , 當 局 在 這 裡 發 現一 個 十 字 架 , 說 是 用 來 釘 耶 穌 的 。 周 日 正值 一 年 一 度 的 十 字 架 祭 日 , 身 穿 紅 色 與 藍灰 袍 子 的 亞 美 尼 亞 東 正 教 士 前 往 聖 墓 教 堂 看 十 字 架 , 卻 遭 身 穿 黑 色 袍 子 的 希 臘 東 正 教 士 阻 止 。

眼 鏡 飛 脫 頭 破 血 流

兩 派 教 士 大 打 出 手 , 以 色 列 軍 警 合 力 制 服一 名 亞 美 尼 亞 男 子 。 法 新 社

希 臘 東 正 教 士 擔 心 ,亞 美 尼 亞 東 正 教 士 , 沒 有 他 們 在 場 下 ,會 擅 自 將 圍 著 耶 穌 聖 墓 的 小 房 子 ( Edicule )據 為 己 有 。 亞 美 尼 亞 教 士 拒 絕 就 範 , 強 行闖 入 , 雙 方 大 打 出 手 , 拳 打 腳 踢 , 互 扯 袍子 。 有 教 士 眼 鏡 被 打 到 飛 脫 , 頭 破 血 流 。雙 方 互 相 拋 擲 宗 教 用 的 手 工 藝 品 , 拉 倒 教 堂內 不 少 繡 帷 和 裝 飾 。

以 色 列 軍 警 立 即 介 入 , 並 強 行 拉 開 人 群 。混 亂 間 , 有 人 向 軍 警 投 擲 棍 棒 , 警 察 馬 上追 逐 滋 事 分 子 , 最 終 拘 捕 兩 派 各 一 名 教 士。 但 兩 派 仍 互 相 指 摘 , 希 臘 教 士 指 亞 美 尼亞 教 士 沒 有 尊 重 他 們 在 聖 墓 教 堂 內 的 權利 , 亞 美 尼 亞 教士 反 指 遭 他 們 阻 止 祭 日 儀式 , 又 指 希 臘 教 士 想 派 人 前 往 小 房 子 是 違反 規 矩 。

聖 墓 教 堂 是 基 督 教 其 中 一 個 聖 地 , 六 個不 同 教 派 為 爭 奪 使 用 權 , 經 常 在 教 堂 爆發 衝 突 。 以 色 列 政 府 曾 打 算 建 防 火 通 道 ,但 各 派 未 能 就 通 道 出 口 達 成 共 識 , 最 終 不了 了 之 。

英 國 《 泰 晤 士 報 》 / 美 國 霍 士 新 聞 頻 道

Posted by Lamy 25.10.2008 22:32 Archived in Israel Comments (0)

Day 10 - Jerusalem - Dead Sea

sunny

07:00
於「Casa Nova」早餐

08:00
於貝特法革堂舉行彌撒 耶穌進城堂 Church of Bethphage

貝特法革(谷 11:1-10)Bethphage

橄欖山 : 升天小堂 Mt Olives Dome : of the Ascension (谷:16: 9-20)

橄欖山 : 天主經堂 Mt Olives : Pater Noster Church (瑪:6: 7-15)

橄欖山 : 主哭耶京堂 Mt Olives : Dominus Flevit Church (路:19: 41-44)

12:30
於谷木蘭 The Qumran午餐

13:30
谷木蘭 The Qumran

死海暢泳

19:00
於Casa Nova晚餐

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第一天在耶路撒冷的Casa Nova 吃早餐,也是自助餐的形式,由於有另外的一團西班牙團在這裡,所以,要排頗長的隊去拿食物。不過,這裡的早餐也不錯,總之,都比第一站的Nazareth好,因為起碼有熱的食物。

今天的第一站是到貝特法革的耶穌進城堂(Church of Bethphage)舉行彌撒。根據聖經所載,耶穌就是在這裡“榮進”耶路撒冷。身為以色列人的君王,耶穌進城時是甚麽都沒有,祂打發兩個門徒到附近的村落把一匹驢拉來,然後就騎著進城。聖經提到,耶穌進城時,很多群眾都把自己的外衣舖在路上,還有一些人把樹上的樹枝砍下,撒到路上,也有群眾歡呼歡迎耶穌進城。

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黃神父解釋了兩件特別的事,第一,為甚麽耶穌選了騎驢進城 : 本來,只有富裕人家才有驢子,因為梅瑟法律禁止君王擁有馬匹(申命紀17:14-16),驢子是代表著權利和財富。達味王(King David)曾把自己的驢子送了給他的兒子以代表他把王權和王位傳給他的兒子。因此騎騾子也成為君王的標記。

但是,後來(撒羅滿王死後)以色列受到外族入侵,以色列國於931B.C.分裂為南北兩部份,北面的稱為以色列國,南面的稱為猶大國。而以色列國於722B.C.被亞述消滅,猶大國於586B.C.被巴比倫消滅,很多國民甚至被充軍到異地。這些外族來侵略以色列時,是騎著馬來打仗而勝利的,所以,對於以色列人,馬慢慢的就變成了正真權利、財富和君王的象徵。話說回來,耶穌選擇騎驢進城而不是騎馬是想表現祂的謙遜,還有,祂想告訴祂的人們,祂是來當他們的君王,但並不是以色列人所想象的那個只擁有地上權利和財富的君王。

第二,反觀那些歡迎耶穌的以色列人,是他們歡迎耶穌進城,但是,也是他們把耶穌釘死在十字架上。為甚麽他們會變得那麼快?這是因為那些以色列人幾百年以來都受到外族的欺負(上面提到的亡國),他們千等萬等的是希望有一個君王可以來幫他們把外族趕走,為他們帶來勝利,帶來一個新的、富裕的國家和生活。但是我們知道耶穌並不是為了幫他們復地上的國而來。耶穌首先想解決的是罪惡的問題,如果世人的罪惡可以消除,就可以適合迎接將來的無罪惡福樂新境界『新天新地』。可是當時的人民忽略了本身罪惡的問題,過於心急想一步登天,走捷徑想立即作王,所以對主耶穌基督的表現很失望。

這是一個很大的“expectation gap”,以色列人要的不是一個只騎著驢子的君王!因此他們寧可要釋放巴辣巴,卻要把耶穌釘死!

我們可以回想其實人是不是從來都希望天主跟我們的意思“辦事”,即我們“主宰”天主(看八月二號的試探山)?直到今天,以色列人依然在等他們想象中的那個君王。。。

在耶穌進城堂裡,最特別的應該包括那塊石頭,是供耶穌踏著上驢子的石頭。當然,我們都排著隊要跟這個石頭拍照。

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下一站就是升天小堂(Dome of the Ascension),是紀念耶穌復活後升天的地方。升天小堂的建築像一個亭子,裏面有一個大概三尺成兩尺的地方相傳耶穌就是站在這裏升天的,現在雖然已經不可證實這裡是否正確的地點,但對於信徒而言,也不是太重要。這個升天小堂現在是屬於伊斯蘭教徒。對於伊斯蘭教徒而言,耶穌是一位先知(當然,伊斯蘭教徒認為,最偉大的先知是穆罕默德), 所以,伊斯蘭教徒也跟基督徒“爭”這個地方,大概他們也覺得這裏是個值得紀念的地方吧。有一點可惜的是伊斯蘭教徒把這個本來像亭子建築的升天小堂用一塊一塊的石頭堵住作為它的外牆,所以,它就變成好像是伊斯蘭清真寺建築的樣子。還有,伊斯蘭教徒只會一年一次讓天主教徒在耶穌升天節的當日在這裏舉行彌撒。

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離開升天小堂後我們便到了天主經堂(Pater Noster Church) ,這裏其中一個山洞就是耶穌教導祂的門徒祈禱的地方。

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當時門徒叫耶穌教他們祈禱,而耶穌也覺得他們祈禱的方法不太好,所以便在這個地方教門徒念天主經。我們可以看到天主經首先是讓我們讚美天主,然後才求天主賜予我們(求天主給我們食糧),而且,除了讚美外,大部分的禱文都希望天主原諒我們的過錯和帶我們遠離罪惡,而不是只在求天主賜予我們東西(即“主宰”天主-見試探山)。這裏是一個很平靜的園林,周圍一共有162個寫著162種不同語言天主經的銘牌。我們在中文和英文的天主經前也拍不少照片。

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今天第四個要去的教堂是主哭耶京堂(Dominus Flevit Church)。 它是一個面積很小的教堂,但是,教堂裏祭台後的窗是正正面對著金頂伊斯蘭清真教寺-即正正面對著聖殿的位置,而且也可以飽覽整個耶路撒冷的全景,實在是十分壯觀!

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一般都相信這裏就是耶穌望著耶路撒冷城哀哭的地點。當時,耶穌十分痛心以色列人沒有覺悟,而耶穌也看到以色列將要滅亡的命運。這座教堂是由方濟會所建,由義大利一建築師設計,聖堂外四角都有一條柱子,柱頂都有像一滴眼淚的裝飾,代表著耶穌為以色列人流的眼淚。聖堂內祭台下有一個由一幅馬賽克砌成的母雞和小雞的畫象(代表耶穌會像母雞看守著我們這些小雞)。我們就在主哭耶京堂外的地方“喪拍”耶路撒冷的風景,因為這個位置看金頂伊斯蘭清真寺是最正中的。

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下一站是谷木蘭,它是在死海附近,是一個沙漠曠野。我們首先在那兒吃中午飯,然後就參觀谷木蘭。在這曠野的三十多個山洞裏,發現了九百多卷以希伯來文書寫的猶太經典,大部分的經典都是寫在皮革及紙草上,只有兩卷刻在銅片上。1947年的一天,一位當地的牧羊人,當他正在四處尋找他一隻迷失的山羊時,隨手丟了一塊石頭到山丘上的窟窿裏,竟傳出器物破碎聲,他以為洞窟裏住著鬼怪,嚇得掉頭就跑,第二天,他帶著堂兄,一起進入洞穴,他們找到了八個罎子,有幾個罎子上面仍有蓋,他們希望能在罎子裏面發現黃金,但結果他們發現了七捆皮革,上面寫著他們完全看不懂的字。後來以色列及世界各地的考古學家及聖經學者肯定了它們就是猶太的古經典,包括了著名的依撒意亞先知書。考古和聖經學家都相信某些死海古卷的作者是厄色尼人,若望洗者相信也是其中之一。到底“厄色尼”人是甚麼人? 

一般相信當以色列被羅馬人佔領後,把大司祭的世襲制改為委任制,以後誰想當地位崇高的大司祭,必須時時處處博得羅馬帝國的歡心及認可才行。因此,當時有一班對天主很忠心的人,認為耶路撒冷聖殿的司祭都只是羅馬帝國的傀儡(註:羅馬插入了政治的傀儡:黑落德;和宗教的傀儡:非肋未支派的司祭)。除了受到戰爭的逼害外,他們還被逼吃豬肉等等,因此他們寧願離開城市,選擇居住在曠野的地方谷木蘭,建立了一個苦修式的自給自足社區,等候真正的默西亞來臨。這些人就是『厄色尼』人,而這些經卷應該就是他們遺留下來的。

這裏的天氣很很很很很。。。熱,我真的想像不到他們怎樣可以在這裏生活,當然,我們知道其實這裏晚上的氣溫會下降很多,加上很乾 ,這也是令那些古卷可以保全至今的客觀因素。

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熱了那麼久,我們下一站是要去游水!對,我們就是要去死海游泳!正確來說,由於死海的鹽份和礦物質成分太高,人一下水就會浮起來的,所以,我們根本沒辦法游泳的,只能說在浮。而且由於鹽份太高,我們一定不能讓海水流進眼裏。我們在水裏“浮”了二十分鐘,拍了很多相和video! 我們也不斷的把海裏的泥塗到自己的皮膚上!聽說死海的泥是可以美容的,而我們很多人在洗澡後也覺得皮膚很滑,連頭髮也很滑呢!

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之後我們便回Casa Nova 吃晚飯。今天有一團友生日,神父order 了生日蛋糕,我們一齊唱生日歌,連在canteen 的令外一團西班牙團也加入興祝,又唱歌,又跳舞。

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我們從死海海底挖了一些泥回 Casa Nova , 所以晚飯後我們又再敷了一會泥!

Posted by Lamy 25.10.2008 22:31 Archived in Israel Comments (0)

Day 9 - Jerusalem

sunny

07:00
於白冷「Casa Nova」早餐

08:00
辦手續離開

聖殿山(谷 11:15-19,27-33;12:1-44)Mount Temple

雞鳴堂(谷 14:53-72)Church of Gallicantu

西牆 Western Wall

南場考古發掘場(谷 13:1-2)參觀在哭牆舉行的猶太男童成年禮2:30

辦手續入住耶路撒冷「Casa Nova」及午餐

羅馬大道 Cardo

黑落德區聖母安眠堂 Dormitian Abbey

達味王墓晚餐廳(最後晚餐,谷 14:16-25;宗 2:1-13)Church of Cenacle (Cenaculum) / Last Super Room

16:00
於晚餐廳堂舉行彌撒 Church of Cenacle(Cenaculum) / Last Supper Room

19:00
於「Casa Nova」晚餐

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早餐後我們便要離開白冷向耶路撒冷進發。由於白冷是屬於巴勒斯坦自治區而耶路撒冷是屬於以色列猶太人,所以當進入耶路撒冷時便經過一圍牆,好像突然曾加了緊張的氣氛。黃神父還介紹了耶路撒冷這個城市。原來,耶路撒冷分為新城和舊城。新城位於西部,比舊城區大2倍,是集文化和科學的一個現代城市。舊城位於東部,周圍有一道高高的城牆包圍,是猶太教,基督宗教和伊斯蘭教三大教派的發源地。舊約新約中提到的人、事件和有關地方,在舊城裡都可以找到相應的教堂或殿宇。

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在希伯來文裡,耶路撒冷的意思是“和平之城”,猶太人見面或道別時都會說 “Shalom Shalom!”意思就是和平的祝福。可是,耶路撒冷一直以來,都受到紛爭或戰爭的洗禮。

耶路撒冷舊城一共有八道城門,分別是(1)Dung Gate 糞門, (2)Zion Gate 熙雍門, (3)Jaffa Gate 雅法門, (4)New Gate 新門, (5)Damascus Gate 大馬士革門, (6)Herod Gate 黑落德門, (7)Lion Gate / St. Stephen Gate 獅子門/聖斯德望門 和 (8)Golden Gate 金門。 Golden Gate是東面的城門,是唯一被封鎖的城門,因為猶太人相信末日到來時,默西亞君王是從東面而來,到時Golden Gate才會重開讓默西亞君王進入聖殿,進行審判。

進入耶路撒冷後的第一站是到橄欖山(Mount Olive)看耶路撒冷的全景,最突出的當然是金色圓頂的伊斯蘭教奧瑪清真寺(Mosque Of Omar)。這座清真寺也稱為Dome of the Rock,是建於聖殿山上本來猶太人聖殿的位置。聖殿山本是天主在舊約裡考驗亞巴郎的場所, 天主要亞巴郎把心愛的兒子依撒格獻為全燔祭 ( 即是用火燒給祂 )。亞巴郎服從天主的命令把心愛的兒子依撒格獻為全燔祭給上主, 在最後關頭,天主派了天使通知他表示考驗合格,知道他對天主有信德和忠心,可以不殺他的兒子。

後來猶太人在聖殿山建了聖殿以紀念這事和用來祭獻天主。第一聖殿是撒羅滿王所建,但於公元前586年毀於巴比倫人之手。根據聖經的記載,這座聖殿內安放了猶太教神聖的“約櫃”,內裡放了天主和猶太人所訂立的十誡。

第二聖殿是由波斯王居魯士開始命令重建,在波斯王達理阿王在位第六年(515BC)完工,可是在大概70AD被Titus率領的羅馬軍隊夷為平地。聖殿至今仍沒有被重建。而在聖殿山上,卻建立著這座伊斯蘭教奧瑪清真寺,相傳是穆罕默德於創立伊斯蘭教後第九年,有一晚夢見天使Gabriel(即向聖母報喜的那位天使)帶他坐著一匹女人頭的銀灰色的馬,從麥加飛到耶路撒冷,停在一塊巨石上,再飛上九重天,聆聽真主的啟示後再回到麥加城。此巨石便是猶太人聖殿所在地,所以,伊斯蘭教徒從此便要跟猶太人爭這個他們的 “夢中聖地”。而事實是,現在猶太人的聖殿還沒重建而在這原來的位置上卻被伊斯蘭教徒佔領了,同時,聖殿山的周圍被長方形的圍牆隔絕,伊斯蘭教徒可隨時禁止外教人進入。我們這一次就無緣進入伊斯蘭教奧瑪清真寺參觀。

我們是在橄欖山眺望著舊城的東面,看到那個唯一被封的Golden Gate。Golden Gate 外是猶太人的墳場,因為他們相信當默西亞從東面入城時,死去的人便可以從死裡復活,跟著默西亞去審判。

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下一個景點是雞鳴堂(Church of Gallicantu),它是紀念耶穌被捕後被鞭打的地方,也是聖伯多祿三次不認耶穌的地方。據聖經所載,耶穌在被捕以前,曾對伯多祿說他會於雞鳴前三次對人說不認識耶穌,當時伯多祿誓死說不會,但當耶穌被捕後,有人認出他是跟隨耶穌的門徒,但他因害怕司祭和猶太公議會的勢力而三次否認,在他第三次否認後便聽到雞啼,伯多祿才記得耶穌的說話,後悔不已。雞鳴堂裡共有三層,地面的一層是主殿,下一層是另外的聖堂,最下層和地牢有很多不同的山洞,本來是用來儲水的,但後來變成用來囚禁犯人的密室,我們還可以看到用刑的痕跡(如牆上掛著刑具的洞),也可以看到囚犯在這裡畫在牆上的十字聖架。我們知道這裡都囚禁著很多被逼害的基督徒。

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之後我們便出發進入耶路撒冷舊城。但在上車之前,我們從山上望下,看到了“血田”,就是猶達斯出賣耶穌後自殺的地方。後人把他自殺的地方用猶達斯的錢(出賣耶穌的錢?)買了下來以作紀念,稱為“血田”。

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入舊城的第一件事,是到西牆(又稱哭牆)看成年禮。我們從Dung Gate進入舊城,經南牆考古發掘場後要排隊經過檢查才可以進入西牆。西牆就在聖殿的西邊,也就在現時伊斯蘭教奧瑪清真寺的旁邊,西牆就是隔著猶太人和聖殿的圍牆。經檢查後,我們首先到了一廣場,在廣場上已可以看到不少的猶太人,他們都穿著黑色的西服,有的帶了小圓帽,有的帶上很高的黑帽子還留著很長的髮鬢。

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廣場上圍著一個地方在舉行成年禮,只有男人才可以進入,而女人包括成年禮主角的母親也只可以在圍板外觀看。舉行成年禮原來的意義是孩童已經長大成人,應該開始遵守梅瑟法律的規定,參予猶太教的禮儀,勤讀希伯來文聖經,他每晨要佩戴經盒來祈禱,或領導家人祈禱。會堂須有十個男人以上才可 舉行正式崇拜的規定,他也被算在數中,而不再被認作婦人和孩子是不算數的了。現今猶太社會,“成年禮”的意義不限於宗教層面,還擴闊到道德行為的負責,擔負起保衛家園的責任,就像成年人一般。

我們當然也“霸”了一張椅子,站在上面望著裡面成年禮的情形。所謂成年禮是所有13歲的猶太男孩或12歲的女孩成年的祝福禮儀。這一次,我們看到的是13歲男孩的成年禮。他們拿著很大的經盒出來,然後不停的讀聖經,在讀聖經的時候,還要把小小的經盒綁到自己的手上和額頭上(我初時以為他們要把放大鏡綁在頭上把聖經放大)。點解他們會有這些“動作”?全因為申命紀中提及:“你當全心、全靈、全力,愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話,你應牢記在心,並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裏,或在路上行走,或臥或立,常應講論這些話;又該繫在你的手上,當作標記;懸在額上,當作徽號;刻在你住宅的門框上和門扇上。”

讀完後,在場的親人便把很多糖果拋到孩子身上,我們這些旁觀的人也收到由一個剛完成禮儀的孩子的親人給我們的糖果呢!之後,一群人便會抱著那孩子唱著歌把孩子帶回禮堂內。實在是很喜喜洋洋的禮儀。

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另外,哭牆旁每天都有很多猶太人分成男女兩邊的在此祈禱。他們手捧聖經,一邊祈禱一邊點頭,有一些還全身的在鞠躬,這是因為要表達全心、全靈、全力,愛上主嘛,所以祈禱的時候是全身祈禱(搖動)。有些就坐在椅子上全日對著哭牆祈禱或和天主對話。。。當然也有很多人把寫著自己心願的紙條塞進哭牆的牆縫裡,希望上主答應他們的祈求。

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雖然天氣很熱,但我都不記得自己的太陽油是不是時候要再補,樂不思蜀的在太陽下看著新奇的禮儀和猶太人。

一個小時後集合,我們便要到耶路撒冷的Casa Nova check in 和吃午飯。Casa Nova 在舊城裡,地點很方便。可是,房裡沒有冷氣,只有風扇。好在,這裡晚上氣溫會下跌到19/20度,沒有冷氣也不是太大的問題。

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午飯後我們便出發在舊城走走。首先我們到舊城的大道(Cardo)。記得神父說每一個在這裡的舊城市,都會有一條主大道,由南向北。

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另外,我們也看到在舊城的市場,在城門上因經歷多次戰爭的子彈洞,還有這裡很多的建築物包括唯一在舊城的基督教教堂。

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然後我們便到了聖母安眠堂。聖母安眠堂是紀念聖母“安眠”及昇天的地方。

聖堂有兩層。底層有聖母安眠像,上面的天花還畫了舊約時代六個預像聖母的婦女,我們可以從她們手上拿著的東西來辨認她們是誰,包括:

(1)厄娃(拿著知善惡果子)(創3:20),

(2)米黎盎(拿著樂器,成功過紅海的亞郎(Aaron)的姊妹)(谷15:20-21)

(3)雅厄耳(拿著鎚子) (民4:17-22)

(4)盧德(拿著麥穗)

(5)友弟德(拿著人頭)(友13:6-10)

(6)艾斯德爾(女皇模樣)

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在地面那層的主殿給人打點感覺是十分詳和,還有聖母高貴的氣質。

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之後我們便參觀達味王墓(Tomb of David)和晚餐廳堂( Room of Last Supper)。它們是在彼此的旁邊。達味王墓並非有著達味王的遺體。而真正耶穌和門徒吃最後晚餐的地方一般都相信不是在這裡,但是,這個晚餐廳堂的地點是巴勒斯坦人和伊斯蘭教徒合作佔據猶太人的地方。其實達味王墓就只有一個用藍色布包著的一個“墓”;晚餐廳堂裡也沒有甚麼東西,面積很小,但是遊人很多。

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之後,我們便到了羅馬天主教的晚餐廳堂(churhc of Cenacle (Cenaculum / last Supper)舉行彌撒。

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很豐富的一天。我們在彌撒後步行回到Casa Nova只是五點。因為七點才吃飯,所以我們幾個人由譚神父帶著先到聖墓大殿遛一遛。聖墓大殿就是紀念耶穌被釘十字架的地方,還有是耶穌聖墓的地點,可以說是耶路撒冷舊城裡其中最重要的聖堂。

今天的blog已經寫了差不多三千字,還是把聖墓大殿的情形留代後天正式參觀時才詳細記錄吧。

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Posted by Lamy 25.10.2008 22:28 Archived in Israel Comments (0)

Day 8 - Bethlehem

sunny

07:00
於白冷「Casa Nova」早餐

08:00
牧童村(路 2:8-14)Shepherd's Field in Beit Sahur

12:30
於白冷「Casa Nova」旅館午餐

14:00
乳洞(瑪 2:13-15)Milk Grotto

15:00
於聖誕大殿內舉行彌撒

16:00
聖誕大殿 Church of Nativity

19:30
於白冷Casa Nova晚餐

20:00
講課

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早餐是越來越豐富。旅行時吃早餐吃得特別多,而且還沒到十二點又已經肚餓。

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我們今天首先到牧童村(Shepherd’s Field),是耶穌出生的時候,天使向牧童報喜的牧童村。到牧童村要看三個地方。第一處是牧羊人休息的山洞,小山洞現在已變成一個小教堂,裡面祭臺上放了小耶穌像。
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第二處也是一個牧羊人休息的山洞,紀念天使報喜時說的話:“Gloria in excelsis deo”(光榮頌)。
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第三處就是牧童村的主堂,主堂有三幅壁畫,分別描畫(1)天使向牧羊人報喜,(2)牧羊人朝拜耶穌和(3)牧羊人朝拜耶穌後離開的情形。三幅壁畫中都畫了一隻狗,我們可以看到狗的神態是(1)從天使向牧羊人報喜時的惶恐,到(2)牧羊人朝拜耶穌時的虔誠,再到(3)牧羊人朝拜耶穌後離開的喜悅。畫家是用了這隻狗的神情來象徵人的心態 - 從惶恐耶穌的來臨,到朝拜耶穌的虔誠,再到喜悅。
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聖堂的圓頂是十角形,“十”是代表完滿。
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神父在這裡也跟我們講解盧德(Ruth)的故事。在舊約裡,盧德是摩亞布人(即約旦人)嫁了給一個以色列人。她的丈夫死後,她婆婆不想連累她,要盧德回自己的家鄉而不要跟她回到以色列。可是,盧德決定要跟著婆婆照顧婆婆,對婆婆說:“您到哪裡我就跟到哪裡,您住哪裡我就住哪裡;您的家鄉就是我的家鄉;您的天主就是我的天主。”這表現了盧德的信德,尤其是當時盧德和婆婆的生活是十分艱難,她們只能到田裡去執人家收割餘下的麥穗來吃(當時以色列的法律,收割的人只能向一個方向收割,也不能回頭把落在地上的麥穗執回來,這是為使貧窮的人可以到田裡去執剩餘的麥穗來維持生活)。即使生活那麼艱難,盧德也是選擇跟著她的婆婆而不回到自己的家鄉。信德,就是無論環境有多壞,都會堅持。

這也說明天主對人的慈愛照顧並非僅限於以色列民,而是普及外邦人,摩阿布女子盧德由於追求婆母的信仰,以她的天主為自己的天主,且誠心依賴,結果成了達味王的祖妣 ,也就耶穌的族譜祖先之一。

盧德的故事,在救恩史裡的意義是:(1) 女子在天主的眼中的地位並不低;(2) 天主的救恩不但只是給以色列人,也包括外邦人;(3) 以色列人在天主的眼中不是最大,只是以色列人以為自己就是唯一受恩澤的民族。天主極有可能只是以以色列人作為媒介或典範,把天主的愛帶給其他民族(地極的四方)。

離開牧童村後,我們便再到昨天曾到過的聖誕大殿。黃神父也跟我們講解這個聖堂建築的象徵意義。譬如,它的領洗池是八角形,對於基督徒,“八”代表新生,因為七是一周,第八天是新一周的開始。因此,猶太人的割損禮也是選在嬰兒出生的第八天進行。另外,神父也提到教堂由多少條圓柱組成的意義;還有它經歷的戰爭;為甚麽門口是那麼小(是怕敵人突襲,所以把門口用石頭封了頂頭,要敵人彎下身體才能夠進去)。。。我們也遇到希臘東正教在做禮儀、也看到有個東正教的人在“打掃”-即“宣示主權”!對於我來說,東正教的禮儀好像很神秘似的。後來我跟團友說有空時不如來我家“宣示主權”-即打掃一下!

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之後,我們便回到Casa Nova 吃午餐。其實Casa Nova就在聖誕大殿的旁邊,所以是十分方便。(方濟會嘛!)

下午,我們步行去乳洞(Milk Grotto)。大黑落德當年要把所有初生的嬰孩殺掉時,相傳聖母和聖若瑟帶著聖嬰耶穌從白冷逃到埃及時經過這裡,聖母走進山洞裡休息和餵母乳給耶穌,耶穌噴了一口母乳出來在山洞上,所以此山洞上有一小部分變成了白色,後來大家便叫這個山洞為乳洞。
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我們在乳洞裡參觀祈禱後,便到乳洞外的小賣部。我們發現這裡可以買到乳洞裡牆上的石灰,有很多人說它可以醫治婦女病(?!),尤其是有很多人來求生仔(??!!),小賣部的壁布板上就貼有很多來信說明他們願望實現!
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我們又返回聖誕大殿做彌撒。今天我們到聖誕大殿下的Chapel of Innocents做彌撒,這裡紀念著無辜被大黑落德殺害的嬰孩。
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彌撒後,是休息時間,我們到了Casa Nova 下午茶,等待晚一點大概六、七點再去耶穌出生點和馬槽,一來要再看一看這個神聖的地方,二來要把在以色列買的聖物放到耶穌出生點祝聖。

對於祝聖,我一直都覺得它的一種形式,一種心理。我之前買聖物之類的東西,一定不會特別的要神父祝聖(好像有一點像佛家的開光)。所以,對於有團友說要把在聖地買的東西拿到耶穌出生點祝聖,我沒有太大的熱衷。但是,當我到了耶穌出生點和馬槽之後,覺得那地方有一種形容不到的神聖,再加上羊群心理吧,昨晚我開始“點貨”然後選一些要拿去祝聖的東西。有團友說要把所有新買的聖物都拿到那裡祝聖,譚神父卻說,只要拿一些,然後在那裡祈禱說這些是代表所有買的東西就可以( 咁都得?)。所以,我們在大約六點半的時候,也拿了不少東西去祝聖呢!這時候沒有甚麽人,很寧靜,很舒服。也因為那裡比昨天還少人,所以,我可以摸著耶穌出生點很久呢。

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今天的晚餐是意大利飯和火雞-飯很好可是火雞很乾,都可以啦!
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Posted by Lamy 25.10.2008 22:26 Archived in Israel Comments (0)

Day 7 - Beth Shean - Mt. of Temptation - Jericho - Herodium

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07:00 於真福八端山旅館早餐

08:00 離開真福八端山旅館
貝特商 Beth Shean 往耶路撒冷大道(谷 10:1-45)
古蘭道山(試探山,谷 1:12-13)Mount of Temptations in Jebel Quruntul
耶里哥古城(谷 10:46-52;路 19:1-10)Jericho

12:00 於耶里哥試探山餐廳午餐

13:30 古代往耶路撒冷大道 (參閱路 10:25-37,經凱爾特谷)
黑落德堡 Herodium
辦手續入住白冷「Casa Nova」旅館

17:00 於聖誕大殿的聖若瑟小堂舉行彌撒白冷(路 2:1-7,15-20;瑪 2:1-12)Bethlehem

19:00 於白冷「Casa Nova」晚餐

20:30 Shopping

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最後一天在真福八端山旅館吃早餐,自助早餐中今天還有雞肉腸吃!

天氣很熱。黃神父說今天是其中最難捱的一天,因為要去比較多曠野的地方看遺跡。

首先,是貝特商 (Beth Shean)。它是十城區裡的其中一城,也是十城區裡唯一在約旦河之西的城市。Beth Shean的意思是蛇之女神。它位於南北必經的位置,是我們這一次旅程所看到最為震撼的遺跡。首先,它的劇院建築很宏偉,而且還保存得很好。Andrew還在台上唱歌!

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這裡還有浴場,應該是有蒸氣(steam) 的那種,不知道是不是包括按摩服務。據說,古時談生意的地方,很多時候是在浴場。

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另外,我們也可以看到廁所的建築,簡直是不可思議,當然,我們都在想像古時的貝特商人是怎樣去廁所。

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一個繁榮的城鎮不可缺少的,當然是一條大道(Cardo),一條從南到北,兩旁還有商店的大道。我們從商店的“鋪位”還可以看到“地板”,即馬賽克式鑲嵌的地(mosaic)。

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雖然天氣十分熱,我們仍然“興”致勃勃。

之後我們便邁向試探山。耶穌在曠野四十天四十夜,受撒殫的試探,所以這裡稱為試探山。神父在這裡跟我們解釋了耶穌被撒殫試探的意義。根據聖經,撒殫不斷的引誘耶穌:(1)食物-“你若是天主子,命這塊石頭變成餅吧!”;(2)權力-“這一切權勢及其榮華,我都要給你,因為全交給我了;我願意把它給誰,就給誰”;(3)試探天主-“你若是天主子,從這裡跳下去吧! 因為經上記載:『衪為你吩咐了自己的天使保護你,他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。』」

神父說食物、權力(包括金錢)和對天主的懷疑可能就是人類最大的弱點。耶穌要人類離開這些誘惑的同時,並沒有否定它們的價值,反而祂要我們好好的利用它們。想想我們在試探天主之時,其實我們是不是想天主跟隨我們的意愿(主宰天主),而不是跟隨天主的意願?神父提醒我們不要常常主宰天主。

其實為甚麼耶穌要選擇在曠野呢?這是因為以色列人的傳統認為曠野是跟天主交往,經驗天主的好地方,因為它環境很不好(日間很熱,晚間很冷),人才更加需要依靠天主。在這個地方,我們看到了一座在這試探山上建築的修院,這可能是我這個城市人不可以理解的-為甚麼他們要在這裡生活呢?

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下一站是耶里哥古城(Jericho)。耶里哥古城是位於巴勒斯坦人的地方,我們從以色列人的地方到巴勒斯坦人的地方是要經過有軍隊防衛的站崗,還有軍人上來車上檢查。氣氛突然變得有點緊張。

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耶里哥古城是世界上被發現最舊的城市之一,考古學家認為它在2000 B.C.已經存在,即有四千年的歷史。在舊約中,天主幫助若蘇厄攻下耶里哥,也要他把耶里哥城中的一切全完毀滅,只有妓女辣哈布和她家人可以生存,因為這個妓女隱藏了若蘇厄所派的使者。我們從舊約中也知道這個辣哈布就是耶穌的曾曾曾曾。。。祖母!到底這個耶里哥是不是聖經中提到的那個耶里哥其實是沒有百分之百肯定。聖經提到耶里哥是因地震而滅亡,可是,考古學家認為我們參觀的這個耶里哥古城遺跡是因為大火而滅亡的。

在新約中,耶里哥也被提到多次。耶穌在耶里哥治好一個瞎子;也有一次,耶穌進耶里哥時,有一個富有的稅吏長匝凱,因為個子小所以就攀上一棵桑樹去看耶穌,後來耶穌到了他的家裡住下,匝凱也把自己一半的財物施捨給窮人;還有我們聽了很多次的撒馬黎雅人的故事,那個主角也是在耶里哥遭遇了強盜而遇到救他的撒馬黎雅人。

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今天已經在曠野好一段時間,也應是吃午餐的時侯。我們就在耶里哥的一家餐廳(Temptation Restaurant)吃飯。由於這是一個遊覽區,所以實在有很多人。很意外,這一餐的飯和pizza很好吃!

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之後我們便出發到黑落德堡(Herodium)。途徑的地方是可以飽覽曠野的風光,我們還看到阿拉伯人拉著駱駝。我們下車拍照,好像到了沙漠一樣。

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黑落德是一個殘暴的王。黑落德堡是他其中的宮殿,這個宮殿是把山頂先挖空,然後才蓋。從現在的遺跡中,我們只可以想象若翰洗者被囚禁在這裡的日子,他是不是在這裡被砍頭?還有黑落德在這裡是不是每天都宴客看跳舞?它的會堂,它的水池,它的羅馬花園,引水道簡直是匪夷所思。

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“曠野”了一整天,我們真的要進白冷城。我們先到白冷的Casa Nova check in。很不錯的旅館!就是有一個問題-沒有冷氣-今晚點算?還有,神父說如果我們房間的窗是向著大街的,便不要開窗,因為有危險!沒有冷氣,不可開窗,有危險(可能有巴勒斯坦人會擲石頭進來天主教的地方,也可能會開槍!!!)比較幸運的是我們的房間不是向大街而是小街,那是危險還是不危險的呢?看來,我的同房就沒有怕過,一進來,就把窗打開哂衣服了。

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五點我們到了在Casa Nova旁聖誕大殿(Church of Nativity)的St Jerome小堂舉行彌撒。St Jerome是那個把聖經翻譯到拉丁文的人。

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而這座小堂是在聖誕大殿下的山洞裡。聖誕大殿就是紀念耶穌出生和祂的馬槽的地方,是在現時聖誕大殿的下面。而聖誕大殿現在是被希臘東正教所“佔據”。方濟會就在聖誕大殿的旁邊買地建築了現時的St. Catherine Church和Casa Nova。耶穌出生點和祂的馬槽就在聖誕大殿和St. Catherine Church的下面。希臘東正教“佔據”了耶穌出生點(有一顆星做標記)而羅馬天主教就“佔據”了馬槽。其實它們是彼此在旁,但主權擁有者是不同。在東正教聖誕大殿或St. Catherine Church往下到耶穌出生點和馬槽樓梯和樓梯前面的地方就屬於亞米尼亞東正教或希臘東正教。為了宣示主權,他們每天都有幾次在樓梯前的地上和牆上打掃。

今天我們先看看St. Catherine Church 的相:

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我們亦把握這可能是比較少人的時間到耶穌出生點和祂的馬槽參觀和祈禱。我從來沒有想象過耶穌出生的地點應該是怎樣,聖誕歌都常常提到馬槽,可就是沒有想過原來馬槽就是這樣。。。我知道沒有人可以從歷史考古和科學中證明這一定是耶穌出生的地點,但是都不重要。在這裡真的很感動。可是,一想到,我們人類為甚麼還要在爭-耶穌出生點是屬於希臘東正教,馬槽是屬於羅馬天主教,還有“宣示主權”的動作-就有不太開心的感覺。。。

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在這裡,也發生了有壞人事件。話說我們在St Catherine Church 參觀、祈禱和拍照的時候,有三個人不斷的說要跟我們拍照,但是,他們並沒有帶相機只是用手提電話跟我們拍。我們和他們一齊拍照了以後,他們又說可以幫我們拍。我們沒有理會他們。但是,後來我們到樓下耶穌出生點和馬槽時,只餘下他們三人和我們六七個人,我就開始有點擔心。於是我們都不斷對自己團友說要小心相機,因為我們團裡有些人是帶著很貴的相機。後來我們跟當地的修士說這三個人的事,修士說他們很多時候都呆在這裡看機會把遊客的相機搶走。

雖說白冷比之前的地方危險,但坐在Casa Nova的餐廳,看著對面的山景,看著落霞,這個地方很美。這裡的晚餐很不錯,雞腿不太乾!飯後,司機帶我們去一家很大的店子shopping,這是我們第一次在晚上出去。

很累的一天,回到Casa Nova后,我還要為到底開窗不開窗而擔心。我留意到有一班人在我們樓下聚集,好像香港的“夜青”。神父說我們的房不是向大街,可以開窗。在一點擔心下就睡著了。當然,在四點,我們又被伊斯蘭的祈禱吵醒,這一次很大聲,因為我們開了窗,聲音更大!

Posted by Lamy 25.10.2008 22:23 Archived in Israel Comments (0)

Day 6 - Kusi - Korazim - Sea of Galilee

sunny

07:00
於真福八端山旅館早餐

08:00
於真福八端山舉行彌撒

09:30
谷爾息(革辣撒,谷 5:1-20)Kursi 苛辣匝因(瑪 11:20-24)Korazim

12:30
於恩基富餐廳午餐嚐「伯多祿魚」

從恩基富乘船渡加里肋亞湖(谷4:35-41;6:45-52)Galilee Sea

革乃撒勒(谷 6:53-56)Gennesaret = Galilee

革乃撒勒:博物館(耶穌時代的漁船)

提庇黎雅:聖伯多祿堂 St Peter's Church in Tiberias

19:00
於真福八端山旅館晚餐

20:00
講課

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也是六點morning call,七點吃早餐。啊!是buffet!終於可以不吃猶太麵包!有cornflakes,方包,牛奶,肉,cheese,芒果。。。我吃了兩塊半的方包,還有cornflakes,肉和大量的熱水!

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早餐之後我們首先做彌撒,同樣是在昨天的地方做。然後我們便到真福八端聖堂內參觀。聖堂不大但很peaceful。八角形的聖堂,圓頂是金色的馬賽克,八面的牆都有一隻窗,窗上刻上真福八端的每一端。聖堂前的地上畫上由不同聖人活出真福八端的代表。

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今天我們會去兩處古跡。首先是谷爾息(Kursi)。這個地方相信就是耶穌治好兩個附魔的人的地方。根據聖經記載,那些附在人的魔鬼被耶穌趕入豬群,豬群從山崖上直匆入海,死在海裡。可是全城的人知道這事後,反而要耶穌離開他們的地方。為甚麼耶穌幫了他們,他們還要祂走?是因為耶穌把他們的豬都弄死?為甚麼會有魔鬼?為甚麼猶太人不可以吃豬但是他們在養豬呢?這很值得我們想想。。。我們主要參觀了它的會堂和苦修院的遺跡。

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離開谷爾息(Kursi)後,我們便到了苛辣匝因(Korazim)。昨天我們到過耶穌曾嚴厲斥責的城市之一的葛法翁(Capernaum)。其實,耶穌曾嚴厲斥責的城市有三個,而苛辣匝因(Korazim)就是第二個。它也是一個很繁榮的市鎮,在古時,它出產小麥。從遺跡中,我們也可以看到這裡有會堂、民居、ritual bath、還有廣場等等的建築。從雕刻石頭的手工,我們又可以看到一個繁榮市鎮的末落,被戰爭和天災的洗禮。在它的會堂,我們看到其雕塑包括聞名的希臘蛇髮女神(Medusa),也看到梅瑟(Moses)之寶坐。我們在這幾天看了不少會堂的遺跡,它們都是坐東向西的,祭臺是向東,門口是向西,早上太陽光就會由祭臺上的窗照進來會堂。

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吃中午飯以前,我們的車經過耶穌嚴厲斥責的第三個城市-Bethsaida-不過我們沒有進去參觀。

午飯就是吃Peter’s fish。果然是比昨天在旅館吃的更好吃。還有,吃了那麼多天的猶太麵包,我覺得這裡是最好吃的。

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之後我們坐船游加里肋亞湖。我本來是一個怕坐船的人,尤其是怕離心力。一心以為加里肋亞湖是一個湖,應該沒有浪。可是,神父說去年來的時候,在讀聖經時,突然翻大浪,船變得很顛簸。所以我上船的時候都挺擔心。再想一想,聖經裡耶穌也在加里肋亞湖平息風浪,所以,這裡應該是大浪的。不過,真的好運氣,全程雖然頗顛簸,但是沒有離心力。可是,因為很大風,浪花都踐上船,把我們都弄濕了。放眼望去這個加里肋亞湖,它是一望無際,約旦河把它與死海連起來。伯多祿(Peter)和安德肋(Andrew)就是在這裡以捕魚為生,也在這裡遇上耶穌。耶穌不但曾平息加里肋亞湖的風浪,也曾在加里肋亞湖面步行,勸祂的門徒要有信德。

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大約45分鐘的船程,我們在革乃撒勒(Gennesaret)下船去參觀革乃撒勒博物館展出的一艘有二千年的古船。這艘古船在1986年發掘出土,是耶穌年代的漁船(有大概2000年)。經過大量的修復工作,大致上保持原貌讓遊客參觀。

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今天最後一站是提庇黎雅的聖伯多祿堂 (St Peter's Church, Tiberias)。它的位置是在酒吧餐廳旁,就好像在蘭桂坊裡有一家教堂一樣。其實,整個加里肋亞湖的北岸就有渡假的感覺,在加里肋亞湖上,也看到很多風帆。

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在提庇黎雅的聖伯多祿堂裡,我們可以看到無論是在祭臺前的畫像或者是聖堂外的聖伯多祿像,都有鑰匙這個物件,它代表了耶穌把教會的鑰匙交給伯多祿,要他看穩祂的教會。

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我們離開聖伯多祿堂後在附近的“海濱”走了一會便回真福八端山朝聖旅館。

Posted by Lamy 25.10.2008 22:21 Archived in Israel Comments (0)

Day 5 - Mt Beatitudes - Capernaum - River Jordon

sunny

07:00
於「Casa Nova」早餐

08:00
辦手續離開「Casa Nova」
塔布加:五餅二魚堂(谷 6:30-44;8:1-10)Church of the Multiplication of the Loaves and Fishes(Tabgha )

10:00
乘車往真福八端山旅館及辦入住手續

11:00
於真福八端山舉行彌撒真福八端山 Mount of Beatitudes

12:30
於真福八端山旅館午餐

14:00
葛法翁(谷 1:21-45;2:1-28;3:1-35)Capernaum

塔布加:伯多祿元首堂(若21:15-17,18-23)Chuch of the Primacy of Peter, Tabgha

16:00
約但河(紀念耶穌受洗,谷 1:9-11)Jordon River

19:00
於真福八端山旅館晚餐

20:00 講課

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依然是六點鐘morning call,但今天我們還要收拾好行李離開Nazareth 的Casa Nova。最後一天在這裡吃早餐才知道原來有熱鮮奶。

我們今天會到真福八端山(Mount of Beatitudes),它的位置是在加里肋亞湖(Lake Galilee)旁。加里肋亞湖,是耶穌行了很多神跡的地方,也是祂收了多個門徒的地方。不論當地的人或是聖經都說這個是一個“海”,其實它是個湖,而且魚產豐富,是很多漁民聚居之地。叫它為“海”的原因是因為希伯來文的“湖”和“海”都是同一個字。

首先,我們乘車到塔布加(Tabgha)的五餅二魚堂(Church of the Multiplication of the Loaves and Fishes)。Tabgha原名Heptapegon,是“七泉”的意思,由於它的泉水溫度比加里肋亞湖低,所以促進海藻形成,因而吸引魚類和漁民的聚集。今天人們只找到其中的六道泉水。五餅二魚堂的門口就有一個小水池,上面有七個小水龍頭,以紀念“七泉”。

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雖然有些考古學家都懷疑五餅二魚堂並非耶穌施行五餅二魚這神跡的正確地點,但是,對基督徒來說,理解五餅二魚這神跡的意義,比找尋五餅二魚這神跡的正確地點更為重要。我從小其實都聽過這個神跡千萬次(http://www.5loaves2fish.com/story/story.htm),可是就沒有留意到若望福音中提到那五個大麥餅和兩條魚是由一個小孩提供(Gospels of Mark, Luke and Mathew都沒有提及)。黃神父跟我們說,耶穌是希望我們認識到人是要跟祂合作才可以把問題解決。如果沒有這個小孩願意把他的食物與人分享,就不會有這個神跡。它的意義是,只要我們肯犧牲或肯與人分享,天主一定會幫我們把它擴大,就好像這五個大麥餅和兩條魚可供五千人吃飽,還有剩下的零碎達十二個籃子。

進入五餅二魚堂,看到在祭臺下那聞名的五餅二魚馬賽克,還有在它後面的一塊limestone,相傳就是“Table of the Lord”。黃神父叫我們留意一下為甚麼那塊五餅二魚的馬賽克只有四個餅而不是五個餅。

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除了五餅二魚馬賽克和“Table of the Lord”之外,當然不能錯過的是聖堂兩旁地上的馬賽克,看來還有一點像中國的山水畫呢。

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離開五餅二魚堂后,我們便出發到真福八端山。“真福八端”是甚麼:

1. Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven;

2. Blessed are the meek, for they shall possess the earth;

3. Blessed are they who mourn, for they shall be comforted;

4. Blessed are they who hunger and thirst for justice, for they shall be satisfied;

5. Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy;

6. Blessed are the pure of heart, for they shall see God;

7. Blessed are the peacemakers, for they shall be called children of God;

8. Blessed are they who suffer persecution for justice’s sake, for theirs is the kingdom of heaven.

黃神父說這應就是耶穌教我們關於基督徒的基本生活態度,也即是:要懂得承擔痛苦。從來我只知道真福八端的中文聖詠很難聽,沒有認真看過它的內容。

不過,神父認為應該是真福九端才對,因為耶穌最後加了一句:

Blessed are ye, when men shall revile you, an persecute you, and shall say all manner of evil aginst you falsely, for my sake"(Matthew 5:11)

真福八端聖堂是八角形的建築。

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我們今天並不是到它裡面做彌撒,而是到了它旁邊的園林裡,在可望到加里肋亞湖的園林裡舉行彌撒。

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彌撒後,我們便到在真福八端聖堂對面的真福八端山朝聖旅館check in。它本來是方濟會修女的修會,後來因為修女的人數太少,便把它改成朝聖旅館。它好像比Nazareth的Casa Nova更新,而且我們的房間有一個很大的露臺,也有冷氣!午飯已經有伯多祿魚(Peter’s fish)吃啦。

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吃過午飯後我們便出發到葛法翁(Capernaum)。到葛法翁主要是看遺跡。葛法翁被稱為耶穌的城,耶穌是在這裡開始宣講天國的福音,是祂在加里肋亞傳教的中心。祂也在這裡行了多個神跡,包括驅魔,為伯多祿的岳母治好病,治好癱子,治好百夫長的僕人。耶穌也曾在此教導關於生命之糧的言論,也在此納稅。雖然葛法翁是耶穌講道最多的城市之一,可是它並沒有悔改(可能是太繁榮),所以它也是受到耶穌嚴厲斥責的城市之一。

我們首先參觀的是這個城市的會堂,當然只是遺跡,但是都可以想象它本來偉大的建築。在會堂的四周,就看到一格一格的遺跡,黃神父說這就是當時人們住的屋子。可以看到,這裡是一個有很多人居住的城市。在其中的遺跡,考古學家發現一個與其他房屋不同的建築,它在二世紀已被基督徒留意,在四世紀有一家house church建在它之上,而在五世紀就有一家八角形的拜占廷教堂建在其上,包括一個聖洗池。一般相信這裡有可能是伯多祿的家。方濟會後來把它買下,在它上面建了現在的八角形聖堂。在八角形聖堂裡遠望,可見有一家白身紅頂的東正教教堂,也很漂亮。

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天氣很熱也頗潮濕。。。

下一站是伯多祿元首堂(Church of the Primacy of Peter),在距離葛法翁很近的地方,也在加里肋亞湖邊。伯多祿元首堂裡有一巨大的岩石-“Mensa Christi”-意思是基督之桌(“Table of Christ”)。據說是耶穌復活後向門徒們顯現和門徒吃早餐之處。在這裡耶穌三次對伯多祿說:“你餵養我的羊”(”feed my sheep”),這也是耶穌確立了伯多祿作為未來教會的領袖的地位。

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神父向我們解釋,愛可分三種:

(1)情欲的愛;

(2)友誼的愛;

(3)犧牲、奉獻的愛。

在聖經中耶穌問伯多祿三次,他是否愛祂。首兩次,耶穌問伯多祿的,是他會否以無條件偉大犧牲的愛去愛耶穌,但伯多祿回答的是世俗的愛即上述(1)和(2)的愛。到第三次耶穌再問伯多祿是否愛祂,這一次耶穌所問的是世俗的愛而沒有堅持要求無條件偉大犧牲的愛,伯多祿再以世俗的愛去回應耶穌。到底這樣的鋪排有甚麼意思?為甚麼伯多祿不敢答應耶穌,以無條件偉大犧牲的愛去愛耶穌?是否跟他之前已經有三次不認耶穌有關?這也值得我們思考。

當然,當耶穌把教會交給伯多祿的時候,是希望伯多祿能夠以犧牲、奉獻和無條件的愛去“餵養耶穌的羊”。不過神父提醒我們不要把這些套到我們現在的政治人物上,因為,這樣就會變成對他們的指控,我們只能要求自己而不能要求他人。

今天最後一站就是約旦河(River Jordon),耶穌受洗的地方。我們也可以選擇在這裡再感受一次領洗。選擇一,我們可以用古時受洗的方法,即全個人浸入水裡,由神父祝聖;選擇二,灑水到我們的頭,由神父祝聖。我選擇了後者。當然有一半的團友是選擇全身浸入水裡。可是兩位神父很努力的把我們弄得很濕。這個供朝聖者再感受領洗的地方,都很商業化,領洗不用收錢,可是去洗澡就要付錢了。說真的,約旦河的水有點難聞。。。

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結速了一天的行程,我們便回到真福八端山朝聖旅館。晚飯是這四天以來最好吃的一餐,終於,吃到不乾的烤雞腿了!本來晚上我打算去露臺聊聊天,可是我們發現了一只很大的飛蟲,把我嚇得連出去哂衣服也不敢。

Posted by Lamy 25.10.2008 22:19 Archived in Israel Comments (0)

Day 4 - Mt Tabor - Cana

sunny

07:00
於「Casa Nova」早餐

09:00
大博爾山(谷 9:2-13)Mount of Tabor

10:00
於大博爾山顯聖容堂舉行彌撒 Basilica of Transfiguration

12:00
於大博爾山旅館午餐

14:30
加納婚宴堂(若 2:1-12)The Wedding Church in Cana

16:00
於納匝肋加爾默羅修女會聖家會院行聖體降福及與修女聚會

19:00
於「Casa Nova」晚餐

20:00
講課

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六點Morning call 。沒有睡得好,因為我們都在四點給伊斯蘭教的廣播祈禱聲吵醒,而且,他們都“祈”了不少的時間。為甚麼他們不能自己祈禱,而一定要用大量的擴音器做祈禱?

早餐之後(還是吃冷的猶太餅),我們便出發到大博爾山(Mount Tabor)。大概是三十分鐘的車程就到大博爾山。它是在這一帶最高的山。聖經上雖然沒有明確指出耶穌是在哪一座高山上向特選的門徒顯聖容,但一般都認為大博爾山就是耶穌顯聖容的地點。我們的目的地是耶穌顯聖容堂(Basilica of transfiguration)。旅遊巴不能上山,只能載我們到大博爾山下的車站,我們就轉的士上山。

耶穌顯聖容堂是方濟會管理的教堂。從小讀聖經,我都有聽過這個顯聖容的故事,可是,重看聖經這一節,我才知道原來除了耶穌顯聖容外,還有兩個舊約的人物顯現, 就是梅瑟(Moses)和厄里亞(Elias or Elijah)。前者是法律的代表和見證(十誡);而後者原來是也很“勁”的先知,他曾把死者復活,也在Mount Carmel大戰850個先知而得到勝利(http://en.wikipedia.org/wiki/Elijah)。聖經上記載厄里亞最後是由天上派下來的火馬車接上天堂。一般都認為,梅瑟和厄里亞會在默西亞再來之前來到世上。因此,耶穌顯聖容堂裡的馬塞克畫就是耶穌在中間,梅瑟在他的右邊,而厄里亞在祂的左邊。

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在聖堂的最下層,亦有兩家小堂是用來紀念梅瑟和厄里亞。我們是在另外的小堂做彌撒,是在正殿下半層。祭臺前有一幅很漂亮的玻璃窗,旁邊是十二位天使(也是馬塞克畫)。根據黃神父說,耶穌要顯聖容的原因是祂要顯示天主性給人看,祂想告訴人,人類的本性是善良的,無罪的。而祂希望人可以努力地把善良的人性再表現出來。

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彌撒後,我們在教堂的四周走一圈,看到很多遺跡,包括防禦入侵的建築等。這個聖堂的範圍實在很寧靜,雖然很熱,但聖堂的氣氛實在令人很舒服。

之後我們便在方濟會的修會吃中午飯。這一餐也很好吃,尤其是意大利粉!

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餐後,我們便在耶穌顯聖容堂的小賣部買紀念品 ,然後便步行下山。一邊走,一邊看風景(就是聖經上提到的Valley of Jezreel),一邊避太陽,一邊避風。。。一路走了大概一個小時。

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旅遊巴在車站等著我們,再載我們到加納(Cana)的加納婚宴堂(The Wedding Church of Cana),就是耶穌把水變酒的地方(第一個神跡)。我們在小堂裡恭讀這一段聖經,然後,神父就幫我們團裡的五對夫婦重宣結婚誓言。神父也再給他們祝福。我們之後便到了加納婚宴堂的主堂拍照。當然,主殿掛著的畫就是耶穌在加納婚宴把水變酒的情景。

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離開加納婚宴堂後,我們便出發到Carmerlite Sisters Monastery探望那裡的修女。

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她們其中有一位是香港的修女,來了這裡已經25 年。Monastery的意思是苦修院,大部份的修女是不與外界聯繫,就連買食物和日常生活品也不會去。她們的工作就是祈禱、祈禱和祈禱。這一家苦修院原本有兩位香港來的修女,可是有一位於一兩年前過身了。還有,她們是專門為中國祈禱的。我們來到後便到她們的聖堂舉行聖體降福,然後便與修女們談談話,還有就是幫她們買她們用橄欖木做的聖物。以我們的購買能力,就把她們全部的唸珠(Rosary)都買下來了!

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最後,我們便回到Casa Nova吃晚餐。餐後的聚會除了由黃神父跟我們介紹第二天的行程和歷史外,還有我們五對今天剛重宣結婚誓言的夫婦分享他們婚姻的喜與悲。

回想這一天,我最不明白的就是為甚麼有人可以過苦修的生活:不見人,不出街,不看電視,每天就是祈禱,對我來說,真的有點不可思議。她們的堅持,為他人祈禱和信德也很值得我們起尊敬。

Posted by Lamy 25.10.2008 06:17 Archived in Israel Comments (0)

Day 3 - Zippori - Baniyas - Golan Heights

Exploing the border of Isreal, Lebanon and Jordon

sunny

07:00
於「Casa Nova」早餐

08:00
預報救主降生大殿山洞前舉行彌撒 (Basilica of Annunciation)

09:00
色佛黎斯(谷 6:1-30)Zippori
經基利亞殊慕娜密杜拉(以色列和黎巴嫩邊境)Israel-Lebanon Border

12:30
於班尼雅斯午餐 Baniyas
班尼雅斯(斐理伯凱撒勒雅,谷 8:27-30)(Caesarea Philippi or Baniyas)

哥蘭高地的官里查雅(往大馬士革大道,宗 9:1-9)Golan Heights (Way to Damascus)

19:00
於「Casa Nova」晚餐

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6點Morning call -有整整八小時的睡覺-精神哂!早餐也是冷的猶太餅。。。

我們於8點在預報救主降生大殿(Basilica of Annunciation)的聖母領報的山洞前舉行彌撒。在這裡舉行彌撒很特別,整座聖堂很大,但這個山洞前舉行的彌撒大概只可以容納40人。向上望去是上層的主殿,這裡樓底很高,建築的物料都用上比較深的顏色,而且墻上柱子上都刻意布滿了一個一個的洞,神父告訴我們是設計師希望信徒記住人是有很多缺點,不是完美的。

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彌撒後,我們再參觀了那個傳說是Mary領報的山洞。可惜洞口被鐵閘攔住,我們都不能進去。

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然後,我們便坐旅遊巴出發到色佛黎斯(Zippori)。來這裡的主要原因是聖母的媽媽相傳曾住在這裡。我們看到的只是遺跡,可想像得到,這裡在2000年前是一個很繁榮的城市,從考古發掘考察中我們得知這裡有整套完整的街道、公眾建築、住所、浴場、劇場、會堂、堡壘等等。可惜,太多的戰爭把它消滅了,我們今天可以看到的是一個很大的廢墟。

初次感受到以色列太陽的威力。還有很多蚊子,蜜蜂。飛的蟲子總是圍繞著最怕牠們的人。

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之後我們便向以色列和黎巴嫩邊境出發。黃神父向我們介紹哪邊是以色列,哪邊是黎巴嫩。我都有一點緊張,不知道真主黨(Hezbollah)會不會發射一個導彈過來。神父告訴我們,現在以色列鼓勵一些平民搬過來邊界居住,可望黎巴嫩不會向這兒亂發飛彈(?!)所以我們都看到不少的民居、公園等。其實現在也好像挺和平,我們還把巴士停下在邊界旁摘桃子吃呢!

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中午我們到了一家叫Lebanis Restaurant的餐館吃黎巴嫩以色列菜。有些團友說那些像花生醬的醬送猶太餅很好吃,我卻吃得不很慣,不過,串燒也可以。好在,我們大部分的時間也在Casa Nova 吃呢。不過,了解一下當地人吃甚麼也是我大開眼界。

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從午飯的地方大概5分鐘車程就到了班尼雅斯(斐理伯凱撒勒雅)(Baniyas or Caesarea Philippi)。其實斐理伯(Philippi)是大黑洛德 (Herod the Great)的兒子。當凱撒奧古斯都(Augustus Caesar)執政的時候,他委任了大黑落德(Herod the Great)作為全巴肋斯坦(包括以色列)的“傀儡”王,因為黑洛德也有猶太人的血統,凱撒奧古斯都(Augustus Caesar)相信以猶太人來統治猶太人會比較容易。後來, 大黑落德(Herod the Great)和凱撒奧古斯都(Augustus Caesar)相繼去世,新任的凱撒提庇留(Tiberius Caesar)執政的時候, 取消了黑落德(Herod)家族的全巴肋斯坦統一統治權, 把巴肋斯坦瓜分給數人:

- 羅馬的般雀比拉多作猶太總督;
- 黑落德(大黑落德的兒子)作加里肋亞分封侯;
- 大黑落德的另外一個兒子斐理伯作依突勒雅和特辣曷尼地方的分封侯;
- 呂撒尼雅作阿彼肋乃分封侯(路加福音3:1)。

由於管理這個地方是大黑洛德的兒子斐理伯,這裡也因此以斐理伯的名字來名命。參觀這兒的原因,是因為這裡山上有一個洞,洞內有一大石,相傳耶穌就是坐在這塊大石上對西滿伯多祿說:「你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會。」

一進入這個現時為國家公園的班尼雅斯,就可以看到那個很大的山洞,“磐石”就在裡面。還有整座山都遺留著一些雕刻過的痕跡,相信古時這裡的建築應該挺偉大。 像黃神父說,耶穌是不是真的在這裡對伯多祿說這番話,我們無從考證。但是,這座山肯定在羅馬時代是用來拜祭神明的地方,尤其是用來拜半人半羊神(God of Pan)(http://en.wikipedia.org/wiki/Pan_(mythology)),沿著山可見神殿的遺跡。在古時,這一帶有一個很大的水泉,泉水流入約旦河,但是現在水泉都少了很多。

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回到車上,我們便邁向哥蘭高地的官里查雅去看大馬士革大道(Way to Damascus)。途中,我們經過一家學校,是一家荒廢的學校,荒廢原因是因為戰爭。我們可見到學校的牆壁上全是子彈洞,我們走進學校裡,看到的根本是一個廢墟中的廢墟。我們走上這座學校的天臺上再遙望以色列,約旦和黎巴嫩。到底哪邊是屬於猶太人?哪邊是屬於巴勒斯坦人?哪邊是屬於和平?曾是天主特選的地方,為何會變成戰亂不斷的“地獄”?在遙遠的地方,我們隱約看到聯合國和平部隊的基地。

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回到車上,我們再前往大馬士革大道。這條大道其中最重要的是它是保祿歸化的地點。保祿的原名為“掃祿”,他是一位虔誠的猶太人。他最初極度憎恨基督徒, 他採取強暴的手段,迫害耶路撒冷的教會和基督徒,使門徒都要向四面八方逃散。 有一天,他前往大馬士革逮捕基督徒,途中被強光擊倒地上,他聽見有聲音說:“迫害基督徒就是迫害耶穌!”隨後,他便皈依成為基督徒,取名為“保祿”,還在他的餘生傳揚基督的福音,特別是向非猶太人。我在山上望著這條大馬士革大道,幻想著那度“強光”。。。

一天的行程就完成了,我們安全回到Casa Nova吃晚餐,今天的烤雞腿很好吃!
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Posted by Lamy 25.10.2008 22:13 Archived in Israel Comments (0)

Day 2 - Nazareth

First day in the Holy Land

sunny -17 °C

07:30
於「Casa Nova」早餐

08:45
認識環境

09:00
預報救主降生大殿的博物館 Basilica of the Annunciation

11:00
於聖若瑟堂舉行彌撒 St. Joseph Church
聖若瑟堂(瑪 2:22-23;路2:39-40)St Joseph Church

12:30
於「Casa Nova」午餐

14:00
會堂小堂(路 4:16-30)
聖母泉 Mary’s Well
聖加俾額爾堂 Church of St. Gabriel / The Orthodox Church of Annunciation and Mary’s Well
預報救主降生大殿(路 1:26-38)Basilica of the Annunciation

19:00
於「Casa Nova」晚餐

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相信只是睡了三個小時,我們在六點三十分morning call,七點半便集合吃早餐。魂魄還沒回來。早餐只是吃冷的猶太餅。

很累。

早餐後,黃神父先介紹周邊環境,以色列的地圖和我們今天的目的地。

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我們這次的朝聖是從聖母領報的地方開始-預報救主降生大殿(Basilica of the Annunciation)。我們首先步行到預報救主降生大殿的博物館看在這一帶發掘出來的古跡和山洞。原來,古時候,聖母和聖若瑟就是住在這一帶的山洞。今天的預報救主降生大殿就是建在這些山洞之上,它也是建在拜占廷(Byzantine) 和十字軍(Crusader)古教堂之上的天主教聖堂。在它下面也包括Angel Gabriel向聖母報喜訊的山洞。在聖地的教堂,很多時候都是建在某些古建築物之上,像這裡,在兩千多年前是平民百姓住的山洞,之後的拜占廷和十字軍時代就建了教堂來紀念聖母領報的事跡,經過多番戰爭後,再在上面建築現時的聖堂。

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在參觀預報救主降生大殿的博物館之后,黃神父安排我們先到聖若瑟堂開彌撒。聖若瑟堂就在預報救主降生大殿的對面,相傳是聖若瑟的木匠工作室(carpenter workshop)的地點。聖若瑟堂和預報救主降生大殿之間是方濟會的修院。聖若瑟堂下面當然也有很多山洞,其中一個被考古學家發現有一個領洗池,相信在某段時間這裡曾是一個會堂,信眾會來這裡聆聽道理和領受洗禮。聖若瑟堂裡面有一幅美麗的聖家的畫,門外也有聖家的雕塑。

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彌撒後,我們便回到Casa Nova 吃午飯。實在是很豐富:猶太餅;頭盤是意大利粉;主菜是魚塊;還有很多菜。。。很不錯-尤其是意大利粉!對於未來幾天的食物,我們都變得放心。

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但是其實我是十分眼訓。。。真想先睡睡午覺。。。zzzzzz。。。zzzzzz。。。。

餐後,我們休息了半個小時,便出發步行大概十五分鐘到會堂小堂(Synagogue Church)。途中經過好像女人街的market。這個會堂相信是耶穌在安息日講道,宣布祂是默西亞的會堂。在聖經中提到耶穌講道完畢後,會堂裡的人起來把祂趕出城外,領祂到山崖上要把祂推下山。

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離開會堂小堂後,我們沿著山走下去,便到了聖母泉(Mary’s Well)。相傳聖母就是在這兒打水的時候遇到 Angel Gabriel。聖母泉是在一個水池下之下,可是現在的聖母泉已經沒有水了,而且用玻璃封頂,什麼也看不到,只有想像一下吧!

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再步行十多分鐘後,就到了東正教的聖母領報大殿(Church of St. Gabriel)。讀中學的時後曾讀過有關東正教(Eastern Orthodox Church),但是現在腦袋裡卻對它一無所知。到底東正教是一個什麼的教會?黃神父告訴我們東正教也是基督宗教中的一個派別,分裂的其中原因是由於~300 AD 後的戰爭使羅馬分成東羅馬(拜占庭帝國)和西羅馬,這也使天主教分開東和西。慢慢的禮儀變得不同,還有教條也有不同的見解,再加上教宗的權力,文化和語言的不同(東邊是希臘文化和希臘語,西邊是拉丁文化和拉丁語),使本來同根的教會分裂。後來,西邊的拉丁教會直接參與了十字軍東征攻下了君士坦丁堡(東羅馬的首都),使東西的分離更加沒有可能從新合一,而且,敵意一直持續至今。這幾年東正教和天主教“friend翻D”, 是因為教宗若望保祿二世在2004年,對於發生在公元1204年的十字軍東征作出正式道歉,君士坦丁堡的宗主教巴多羅買也正式的接受了道歉。

在這家東正教的聖母領報大殿裡,我們不能拍照。它給我的感覺是很神秘。大殿裡有很多聖人的icons,每一個聖人頭上都有光環。屋頂都吊著很多很多的香爐,他們相信我們的祈禱可以隨著香飄到天主那裡(所以越多香爐越好?)。黃神父還告訴我們,東正教教堂的祭臺是向著安放聖體房而不是向著信眾,而聖體房是密封的,外面的人是看不到的。此外,東正教認為聖神是純粹從聖父派遣給門徒,天主教則認為聖神是從聖父和聖子共同派遣給門徒。我們只在這家東正教的聖母領報大殿外面拍照。還有我們知道,女人入東正教教堂是要“dress properly”,三個骨或四個骨褲是有可能被趕的。

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離開這個東正教教堂之後,我們便再次回到預報救主降生大殿。這個大殿實在很漂亮。教堂建於1969年,外牆上分別畫上:

• Angel Gabriel; 
• 聖母; 和
• 四福音的宗徒和其代表的動物(從左至右)如下:

   - St. Mathew -代表“人”- 因 Gospel of Matthew是用比較多的人性來形容耶穌;
   - St. Mark -代表“獅子”- 因Gospel of Mark常常強調君主(耶穌)的權威;
   - St. Luke -代表“牛“- 牛代表祭獻和犧牲,Gospel of Luke常常強調耶穌為我們犧牲;
   - St. John -代表“鷹“- 鷹有很銳利的眼睛,它常常努力的保護它的小孩,就像耶穌保護祂的子民一樣。

四福音的代表動物對應著默示錄的四活物(高級天使)的像徵意義。

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預報救主降生大殿的庭院裡都掛上各地送上的聖母畫像。其中包括台灣的中華聖母像。依我看來,韓國的聖母像有點像大長金,泰國的就像泰國女人,台灣的中華聖母像就像觀音送子像。

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預報救主降生大殿有兩層,下層是一個小小的祭臺,向著聖母領報的山洞。上層是正殿,也掛上由各地送來的聖母像(mosaics)。聖堂給我的印象是很安詳和高貴,就像聖母瑪利亞。

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我們留在預報救主降生大殿大概都有兩小時,到差不多日落的時候,我們便回到就在對面的Casa Nova 吃晚餐。今天的晚餐很豐富,有湯(雖然有點咸),有炸魚塊(雖然有點乾),還有真的很好吃的意大利飯!

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晚上的聚會後我們便回房睡覺。。。雖然是很小的床,但睡得很好很好,因為實在太累太累。。。

Posted by Lamy 21.10.2008 16:41 Archived in Israel Comments (0)

Day 1 - Heading to Tel Aviv, Israel

12 hours flight...1st time on Israel Airline

semi-overcast

終於到了出發的一天。有點緊張,一來要坐十二小時的飛機,還不知道以色列航空的質素;二來聽說搭以色列航空有很嚴格的security check。

我們11:30am集合,就到以色列航空的counter check-in。在check-in前,已經要“問話”和check 行李。還有,已經看到了香港警察拿著長槍在counter前。

雖然有點緊張,但留意一下那些問話的女保安,應該是以色列人,她們有些都挺漂亮,尤其是她們的眼睛。有些團友帶了Nazareth旅行社送給我們的環保袋,因為是禮物,所以便被問了更多。他們就是怕乘客帶不是自己的東西上飛機。到我的時候,那個女保安好像也挺親切,首先她介紹自己,然後她問我是不是認識我團的人,有沒有幫人帶東西,行李是不是自己收拾,到以色列做什麼。之後,她並沒有要我打開行李便幫我的行李貼上 label,然後就准我到counter check-in。好像沒有聽說的那麼恐怖。

入閘前,先來一張團體照:

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入閘后我們便去吃午飯。但是我開始留意到其他團友行李的label是黃色的,唯獨我的是粉紅色。

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到真的入飛機時,我被閘口的保安攔住了。。。有點緊張。。。他要我到旁邊再查。首先,一個女保安用一個像厠所擦的東西在我的鞋上擦,然後拿回到一部機器上擦。然後又擦我的手提行李,把每一件在手提行李裡的東西都拿出來擦,擦一會就回到他們那部機器再擦。擦得最久的是我ipod nano 的電線。當然,我沒有帶什麼炸彈和危險東西上飛機,所以,沒有問題,他們便帶我再上飛機。都很fair,他們不用我再排隊,還跟我說謝謝。

一上到飛機看到我的團友,他們都很緊張,問我發生什麼事。然後,我看到有另一保安上了飛機把Selina帶走。原來,Selina 也是貼了粉紅色的label。可是,飛機閘口的保安漏了把她攔住。(又話保安很嚴?)

就是要起飛的時候,天氣突然變壞,明明好猛的太陽,突然風雲變色,下大雨。於是,我們就是坐在飛機等了大概一個小時才起飛。起飛時也有顛簸~~~

但是之後一直都很平穩。

飛機餐很一般,不太好吃。食物旁邊有一張紙寫著Netilath yadayim,意思是 Ritual washing of hands before eating bread in Judaism-洗手的禮儀,我想是提醒大家吃飯要洗手吧。

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我們很多團友一晚都睡不到,在飛機走來走去。有一家猶太人跟我們談話。那個猶太女人聽到我們是第一次到以色列,就把她的電話號碼給我們,說如果我們有問題可以找他們。

捱了十二小時,我們終於到了。差不多當地的凌晨十二時到達特拉維夫國際機場。入境後,我們還要坐一個多小時才能從特拉維夫到Nazareth的Casa Nova。我們很多人都在車上睡著。Casa Nova 就在預報救主降生大殿的旁邊,預報救主降生大殿晚上的燈飾很美。

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我們的房間雖然很小和簡單,但是很乾淨。最重要的是我們沒有想過是有冷氣的!

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睡的時候都已經快凌晨四點了。

Posted by Lamy 18.10.2008 09:28 Archived in Israel Comments (0)

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